持明佛网
持明佛网
2月11日 星期三

上师教言2018年

时间:2018-09-29 23:03:21 点击:

佛陀告诫众人,三界如火宅,应当寻出离。想发起出离之心,首先就要看到轮回法的无义、轮回的过患。十二缘起阐述了众生流转的规律。而归纳而言,就是苦集二谛。众生的颠倒在于把眼前的美景执为最现实的安乐,为此整个身心都扑在上面不断地经营。愚蒙处在于不知道后边际的结果。事实上,这些安乐都是由因缘的力量在住持,因缘一散当即变得一无所有。而在追求这些安乐的过程中,产生贪、嗔、愚痴、嫉妒、竞争、散乱等各种烦恼,造下各种业,由此深陷在苦集循环当中无法自拔。所以,要认识苦和集二谛,看清一切轮回法不超出苦集二谛。出离心也正是在观察苦集二谛的过程

2018年9月15日


大尊者阿琼仁波切有一个非常保密的密法教言:如果想即生开悟,首先要具备三个条件,一是具有殊胜证悟境界的上师;二是具有证量的教言;三是具有把上师观成真正佛陀的具信弟子。具足这三种条件后,因缘聚合时,可能上师简单一句话,弟子就会顿然开悟。简要言之,首先我们应该依照传承法脉的要求如理寻找、观察并依止一位具德上师。然后观清净心,视师如佛。而要做到这样,离不开广闻佛法,尤其是甚深中观方面具有证量加持的教言。如果没有闻思所产生的定解,无论是视师如佛或是对法界本体的认识,都会如墙头草一样,稍有外境违缘之风吹动,就会摇摆不定,证悟也就无从谈起。所以,修学密法,上师的加持固然重要,但更重要的是,自己要努力成为一名合格的弟子。

2018年9月15日


古德云:了则业障本来空,未了还须酬宿债。如果能了得自性空,能证入空性,那业障本来空;如果还没了,心落在世俗缘起里,那一定要还宿债,因果是非常严厉的。正因为如此,尽管古代禅宗祖师深得‘即心即佛’的妙旨,但仍旧勤修守道。意在告诫世人,不要把修行停留在口头能说几句禅机话语,心中有所感悟的层面。真实的证悟,不经历一番彻骨之寒的苦修,是难以获得的。故行为则应该如莲师所说,抉择因果如粉细。狮子能跃过的地方,兔子不一定能跃过。见解与行为不能脱节。

2018年9月15日


们三个好朋友是从小一起学习、一起玩闹、一起说笑、一起走向修行这条路的!一转眼过去了这么多年!看到了很多的无常,更感到做为一个修行人的难能可贵!这一切除了感谢父母的养育之恩!更该感谢从小到大教育我们的传承上师们!是他们把我们从懵懂的少年教育成为修行利益他众的人!

2018年9月15日


如果以理去观察,我们身心上所现出的各种好坏现相,包括自身的智慧、福报、品德、心境、遭遇等贤劣相,无一不是因缘所生法,如银幕上的影像般,一刹那也无法保持自性,当生即灭。有时候,一段好的因缘过后,坏的因缘就来了。也可能相反,苦尽甘来。如此轮回法无有丝毫坚实可言。正所谓无常皆有损,有损则非乐。世人觉得有好坏、贤劣的差别,但从出世的眼光来看,一切皆是无常坏灭法,全是苦的状况。因此,尽管我们尚在轮回中,为生计所迫,为轮回业所驱使,但内心应该生起真实的出离心,并发愿出离轮回,那么因缘成熟时,善愿就会成熟。

2018年9月2日


དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

具德根本上师宝

བདག་གི་སྙིང་གར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ།།

请住我心莲座上

བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །

以大恩德摄受我

སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།།

赐予身语意悉地                

2018年829


བློ་ཁ་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་བླ་མའི་དྲིན། །

心向于佛法乃上师恩

ཆོས་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་བླ་མའི་དྲིན། །

于法生欢喜乃上师恩

ཆོས་གཟུགས་མ་བོར་ཙམ་འདི་བླ་མའི་དྲིན། །

不失法形象亦上师恩

འདྲེན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས། །

祈祷具德上师胜引尊                                                          

20188月24

རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།།

圣者海会聚集众

མར་མེ་རྒྱ་མཚོ་བསམ་ཡས་འབུལ།།

如海灯供无量献

སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་ནས།

有情海会本佛陀

འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ་པར་ཤོག།

轮回大海愿枯竭                                                                

2018818

ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ན་ཡང་།།

功德等同一切佛陀尊

བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།

恩德胜过诸佛之怙主

རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

根本上师足前敬祈祷

གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

证悟实相妙义祈加持                                                

2018817


苦集灭道四圣谛中,苦集两谛是非法,道灭两谛是法。如果为了自我求现世乐、来世乐,就全部落在苦集两谛里,都是颠倒妄为。佛陀曾经说:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。”生灭之法毫无意义,只是因虚妄分别的因缘现起的假法。即使得到了暂时的安乐也是一下子就没有了,又转为苦境,无有实义,应该如唾液般丢弃。而如果想获得灭谛,也就是诸佛证得的光明寂灭无为法,则必须依靠道谛。唯有以现证无我的智慧,去除一切以私我而起的妄动,才能回归法性,一真法界如来藏心,也是众生的本心。当我们明见缘起的广远路线后,为了自他众生的究竟安乐,就会主动为法苦行。  

2018年85

བལྟས་ན་སྐྱིད་སྐྱིད་འདྲ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཕུན་ཚོགས།།

看似充满幸福的世间万物,

ཐོབ་ན་རང་རང་སྐབས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རེ་འདུག་པས།།

闻来各有自身的千愁万绪,

འཕྲལ་སྣང་བདེ་བའི་གནས་སྐབས་རྨི་ལམ་ཙམ་སོང་རྗེས།།

闪过短暂快乐的梦幻瞬间,

ཅིས་ཀྱང་རང་སེམས་སྐྱོ་བའི་རྐྱེན་སྣང་རེ་འདུག་གོ།།

终有自己苦恼的万种缘由。                                                                      

2018年81


生活的经验告诉我们,对于一些事物执着的轻与重,很大程度上影响了我们的心态。健康的心态拿得起、放得下。不健康的心态往往不考虑后果、不择手段地求取、深陷境中无法自拔。那么,如何来调整我们的心态?最好的方法莫过于依靠佛法。佛经云:“三界无常如秋云,众生生死如观戏。”一切万法如同天空云朵一样幻变无常,又如电影屏幕上的影像般,瞬息万变。在我们看电影的时候,尽管常常心随境转,产生悲伤、快乐、愤怒等等不同的情感,但因为明白是在演戏的缘故,心态很快就能恢复正常。同样的道理,依靠佛法的学习,我们开始认识到一切万法,如梦幻泡影,我们的心态就会变得越来越健康,身虽处红尘理万事,心却超然于物外。                                                                        

2018年728

གཞན་གྱིས་དགེ་བ་བྱེད་པ་ཐོས་པའི་ཚེ།།

闻听他人行善事

དེ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་དགེའི་སེམས་སྤངས་ནས།།

若舍嫉妒不善心

སྙིང་ནས་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན།།

诚心欢悦作随喜

དེ་ཡི་བསོད་ནམས་མཉམ་དུ་ཐོབ་པར་གསུངས།།

佛说同获彼福德                                                      

2018年727


所谓“福兮祸所倚”,因为一切无常的缘故。无论是我们各种感官受用,还是人和人之间的情感、地位的得失等,都无有真实安乐。我们只有看清无常,不落在得失的缠缚里,才能腾出身心来求真实的道。不执著无常的现象,还归本源。《涅槃经》说:“生灭灭已,寂灭为乐。”古今圣贤大德们,正是对此有了深刻的认识,才能做到弃天下如蔽履,弃名利享受如唾液。为法难行苦行,最终获得大成就。作为后学者,理应以此为教诫。                                                  

2018年713


我们今生所感受的各种善恶果报,皆是由往昔的善恶业在支配。业如电影编剧,主宰轮回电影的一幕幕幻剧。从究竟来说,如果不跳出轮回之流,以我执造下的福业、非福业作为能源,会不断出现一个个苦乐,苦苦乐乐,不断循环。而暂时来讲,想避免灾祸,就应该断除灾祸的因。佛陀说:“夫为恶祸追,犹影寻身,绝邪崇真,众祸自灭矣。”恶业所感召的灾祸,将如影随形般无法摆脱。唯有断绝邪行,崇尚正道,众祸自然消灭,获得各种人天安乐。所以从现在开始,我们应该好好制订自己行走解脱之路的暂时和究竟的计划。                                                  

2018年709


遍智佛陀以善巧方便宣说的一切经典,以及往昔大菩萨为开显佛经密意撰造的各类论典,皆是为引导众生修行,有极大必要而安立。学习经论教法,是为了引导修行,而不是拓宽知识面。佛法经论浩如烟海,而末法时代众生的时间、精力都非常有限。所以,应该依照传承上师的要求,系统而有针对性地闻思。闻思时应力求将法义融入到自心相续,不能泛泛而过,否则学得多也未必能改变自心。


2018年630


我们修行所有的善根要如何运用?是用于解脱轮回?还是用来获得世俗的圆满?关键都在回向。因为所有的善根都是自己造的功德,要长寿可以长寿,要解脱可以解脱,就看如何回向了。修习回向极其重要,可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。因此,大家一定要养成每天坚持如理如法回向的习惯,将自己累积的善业功德存入善业银行,使其不断增长,直至成佛                                                              

2018年625

སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ།

对众生要有慈悲心

ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས།

对因果要有信心

མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ།།

对三宝要有恭敬心

མན་ངག་ལ་མཉམ་ལེན།།

对窍诀要有实修心

མཆེད་གྲོགས་ལ་བརྩེ་གདུང་།

对道友要有恩爱                                    

2018年624


佛法中常常以治病来比喻修行。弥勒菩萨在《宝性论》中云:“如病应知断病因,当得乐住应依药,苦因彼灭如是道,应知应断应证修。”传统中医里提倡标本兼治,意指不但要消除表面病征,而且应根除引发疾病的源头。同样,我们今生有如此殊胜的福报,遇到百千万劫难遭遇的佛法甘露妙药,就不能仅满足于消除今生暂时的烦恼与痛苦,更应从根本入手,根除轮回生死流转的源头--无明。因为无明,不知善有善报、恶有恶报,不知如何是善、如何是恶。因为无明,不了知无我空性。所以,应依止具德善知识,系统闻思修行佛法,彻底医治自他一切众生的无明大病。

2018年523

གཞན་གྱིས་དགེ་བ་བྱེད་པ་ཐོས་པའི་ཚེ།།

闻听他人行善事

དེ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་དགེའི་སེམས་སྤངས་ནས།།

若舍嫉妒不善心

སྙིང་ནས་དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན།།

诚心欢悦作随喜

དེ་ཡི་བསོད་ནམས་མཉམ་དུ་ཐོབ་པར་གསུངས།།

佛说同获彼福德                                        

2018年519


佛法中所说的随顺众生,不能简单理解为依顺、随从。世间随顺通常是解决分歧、避免分歧扩大、求同存异的方法。而佛菩萨随顺众生,是指以度化众生为目的,暂时接近、摄受众生的方便,不是迁就众生,跟随众生造恶业、起烦恼。随顺众生是殊胜的普贤行,功德无量!

2018年512


《普贤行愿品》云:“我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。”如果尚未悟法界实相,真正做到随顺众生并非易事。在行持善法的过程中,当与世人出现意见分歧时,应首先坚固自己的信解,依佛法智慧来抉择,而不能去随顺世间颠倒见解。修证到量时,就可以随学佛菩萨那样,以种种形相、种种身份去度化众生。

2018年510


佛陀的大悲周遍任何一位众生,只要因缘成熟,诸佛就能及时以无量方便度化众生。《大乘庄严经论》云:“利益众生事,随时不过时,不忘我顶礼。”我们见闻忆触的任何众生,都可能是佛的幻化,传递着佛的加持,给予启迪,为我们创造修行的顺缘。如果以佛法智慧去重新审视,伤害我们的怨敌,也是清净业障的善知识,是修习安忍波罗密的助缘。不具有佛的智慧,就无法断定怨敌不是佛的化现。因此,我们应修习清净观,如印光大师所说:“看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫”。                    

2018年504


众生无始以来积累了深重的实执习气,如果不修持基础前行法门进行积资净障,无论怎样谈玄说妙,始终都很难超出虚妄的境界。古德开示,最上等根机之人,可以不经勤修顿然领悟,而如果不能悟入,就应该依止善知识脚踏实地地磨练。如人饮水,冷暖自知。修行人应正视自己的状况,否则高不成低不就,只能是蹉跎岁月。                    

2018年502


佛经云:“归元性无二,方便有多门。”诸佛菩萨宣说的种种经论,根本传承上师的各种开示,或权或实,或顿或渐,皆因不同场合中听法众生根机而安立。一切法门都是引导众生提高修证不可或缺的阶梯,不存在殊胜与不殊胜的差别。很多法语看似矛盾相违,实际都有甚深密意,切莫以世间聪慧去随意评论、诽谤,造下舍法重罪,实在是得不偿失。                                                

2018年424


所谓“花开结子”,花是代表因,子是代表果。因果循环是佛教的基础!供养鲜花是提醒佛弟子要多播种成佛的因,将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢?一切利他的善行和一切自净的提升都是成佛的因!我们供奉鲜花的时候发下清净善愿!自利利他!  

2018年416


至诚与恭敬,是佛法修持之懿范,也是超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。古德云:“世出世间,一切诸法,欲得精一,莫不以此而为基本。”这些道理虽文字简单,但在修行中却往往被忽视。佛堂不整洁、经书乱放、不净手翻经书、修行时衣冠不整等等,自认为行持大乘不执著之妙道,实际却与诚敬心相去甚远,如此不但难以获得加持,反而造下轻慢的罪过。                                      

2018年408

所谓看破放下,如果从深层次进行诠释,就是让我们看清万法虚幻无实的真相,放下对万法实有的执着。成就者云:“显现不缚贪执缚”,正是实执将众生束缚在轮回中。看破放下非但不是消极避世,反而是积极向上地寻求宇宙人生的真理。佛法闻思修行深入的过程,是次第看破放下的过程,同时也是智慧逐渐增上的过程。放下一分,证一分智慧,放下十分,证十分智慧。有了智慧,就能更善巧地去面对世出世间的万事万物,更好地去利益众生。

2018年405


ནང་ཆོས་རྩ་བ་གཞན་ཕན་ཡིན།

གཞན་ཕན་རྩ་བ་སྙིང་རྗེ་ཡིན།

སྙིང་རྗེའི་རྩ་བ་སེམས་བཟང་ཡིན།

佛法的根本是利他

利他的根本是慈悲

慈悲的根本是善心

2018年331

“随缘”在古代大德的禅机妙语中屡见不鲜,可以从不同角度进行诠释,或深或浅。随缘的一种含义就是随其机缘,不加勉强。然而,对于修行人而言,不能错解随缘的含义,不分场合地一味随缘。我们可以随缘消业,却不能随缘造业。修持解脱道、修持大乘菩提道时,有助于自他脱离轮回、获证佛果的善缘,即使难聚也应该努力去聚合,不可知难而退。于解脱无益的恶缘,即使难避也应该努力去避开,不能勉强接受。总之,随缘不能变成随事攀缘,这正是轮回中凡夫众生无始劫以来流转至今而无法解脱的主要原因。

2018年329

皈依极为重要。

无论你修行在多高的境界,

你也一定要从皈依开始。                                          

2018年326

人生不会时刻完美。

所以你需学会

珍惜和逸乐生命的每一天。                      

2018年322


闻思大乘佛法经论等典籍,是提高智慧的重要途径。学习时应力求做到专心致志地随文入观,深解义趣。如有疑问就要及时亲近明师良友,讨究抉择。不可一知半解、师心自是,乃至错误领会经论密意。更甚者辗转告于他人,以讹传讹,损害众生法身慧命,如此将徒增解脱道路上的障碍,无论于人于己均无益处,的确应当谨慎。                  

2018年316


佛经中经常以旋火轮来启发大众。在眼前快速旋转火,就会显现形似轮状的火圈,速度降低后旋火轮就会消失,众所周知,并不存在真实的火轮。我们不需要去从生理学、物理学等角度分析旋火轮形成的原因,重点应该放在观想火轮的显现与消失上,去领悟万法缘生缘灭、转来变去的幻化真相。此外,佛经中还经常提到海市蜃楼、镜中影像等我们现实生活中经常经历的,似有非有、似真非真的各种现象,如果善加用心,结合佛法的观察方法去思维,都能变成增上修行的助缘。      

2018年315


谦虚是一种传统美德,然而做到谦虚并不容易。佛法中开示,轮回中众生无始以来颠倒串习,导致与生俱来的我执异常坚固,有少许功德就容易骄傲自满。对佛法修行人而言,不能外表谦虚而内心却自执功德。应深刻认识到不存在真实可以骄傲的“我”。正如《中论》云:“众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义”。“我”只是观待五蕴安立的假名,是无明等众缘和合而产生的错觉,无有自性,并非功德的真实依存处。历代传承上师教言中经常告诫,应观一切过咎归于“我”,一切功德依靠上师三宝加持而生,且功德本身也是显而无自性的。所以,无论是世间的各种过人之处,或是出世间修行过程中的各种验相,修行人都不应该执着,从内心做到丝毫无有自满。

2018年314


世间的科技、医学、语言、艺术等等各种学科,其实也是世间的明处。作为在家居士,从事各行各业的工作,首先就是尽量避免造作恶业,业际颠倒。其次,调整发心非常重要。《优婆塞戒经》云:“世间之事虽无利益,为众生故而亦学之。”我们最终目的是让自他一切众生脱离轮回,获得究竟圆满的佛果,而众生的根机千差万别,行菩萨道离不开各种方便,去接近众生,去引导众生,当然,更离不开智慧。智慧与慈悲并重,是大乘佛法的精髓。

2018年309


小乘、大乘、金刚乘都是佛陀的教法,是佛陀以智慧三转法轮分别度化不同根基众生的善巧方便法门!

2018年305


佛经云:“缘合故有,缘尽则灭。”佛法所说的缘起性空,实际涵盖了一切万事万物。种瓜得瓜,种豆得豆,可以理解为外在器世界的缘起法,而善有善报,恶有恶报,则是我们内有情世界的缘起法。看似差别很大,其实缘起性空的规律并无差异。人们通常都能接受科学研究所发现的缘起规律,而不愿意接受善恶因果的缘起规律,其中一个主要原因就是因果规律非肉眼能见、非仪器可以测量。然而,我们回顾科学发展的历程就可得知,很多科学规律在被发现之前,其实也非肉眼能见、非仪器可以测量的。所以,我们不能随便否认因果,应该多阅读古今中外各种因果报应的现实案例,也应该深入佛法经论,从理论上推断三世因果的真实性。                    

2018年304


གནམ་ལོ་གསར་བའི་ནང་འདི་ལ།།

祝愿于此新年中,

ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཤོག།

长寿无病享安乐,

ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་རླུང ་རྟ་དར།།

福分广大运亨通,

ཆོས་དང་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།།

佛法财富咸圆满。

མཆོག་གསུམ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ།།

三宝上师悲护持,

ཆོས་སྐྱོངས་ནོར་ལྷའི་ཁ་འཛིན་མཛོད།།

护法财神相助佑,

འཛམ་གླིང་འཚེ་མེད་ཞི ་བདེ་ཤོག།

世界无灾愿和平,

ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།

所愿成就愿吉祥!

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་ཀུན།།

内外密之诸障碍

འདས་པའི་ལོ་དང་མཉམ་དུ་ཟད།།

与已逝年同灭尽

ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ དཔལ་ཡོན་ཀུན།།

普圆满之诸祥德

གསར་པའི་ལོ་དང་མཉམ་དུ་ཤར།།

与崭新年同显现

ལོ་གསར་བཀྲིས་བདེ་ལེགས་ཞུ།།

祝贺新年广善祥

ཀུན་ཀྱང་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ་ཤོག །།

所思诸事悉成就                                      

2018年215

ལོ་གསར་ཤིས་ཚིག།

新年祝词

གནམ་ལོ་གསར་བའི་ནང་འདི་ལ།།

祝愿于此新年中,

ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཤོག།

长寿无病享安乐,

ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་རླུང་རྟ་དར།།

福分广大运亨通,

ཆོས་དང་འབྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།།

佛法财富咸圆满。

མཆོག་གསུམ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ།།

三宝上师悲护持,

ཆོས་སྐྱོངས་ནོར་ལྷའི་ཁ་འཛིན་མཛོད།།

护法财神相助佑,

འཛམ་གླིང་འཚེ་མེད་ཞི་བདེ་ཤོག།

世界无灾愿和平,

ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།

所愿成就愿吉祥!                                                                  

      2018年214


无始以来流转轮回的根源就是我执,因为妄执“我”实有存在,“我”总是把喜好的事物归为己有,而厌恶的事物推给他人。正如《修心利刃轮》云:“一切如愿终归己,亏损无端推于他,践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心。”我们修行佛法的目的,正是为了断除一切执着,利益一切众生。随着修行的增上,智慧也逐渐增上,执着必然逐渐减轻。因此,自己修行的状况如何,自己就是最好的鉴定者。无始以来的不断串习,我执的习气已经非常严重,当我们反思自己身口意的行为时,或许就能发现“我”极善于伪装,难以对治。为了获取某种利益,诸如我的名声、我的地位、我的荣誉、我的感觉、我的境界等等“我”就会慷慨地舍弃其他利益,很多情形看似在行持善法,也有一定功德,但从深层次剖析,却可能是“我”正在进行一种变相交换。唯有不断修持佛法,我执才可能彻底断除。日常生活中,经常用佛法智慧来审视自己的各种念头,改自利为利他,改自重他轻为自轻他重,这也是我们一生最有意义的事。

2018年210

亲口承诺的事出尔反尔,即违背了自己的誓言,如果对境是金刚上师、金刚道友,则过失是非常严重的。全知麦彭仁波切云:“承诺无能为力事,不察人云自亦云,信口胡说未知义,此等即是愚者相。”所以,无论承诺作任何事,都应该在事前以智慧仔细辨别、审慎分析,一旦确定后,就应该如同石头上刻字般,去履行自己的承诺。                                                                                                              

    2018年205


众生都害怕遭受种种痛苦,希望能够避苦求乐、趋吉避凶,但由于不相信有因果,不相信有来世,肆无忌惮地造作种种感召痛苦的恶业,不久的将来就可能遭受更为惨烈的三恶趣痛苦。《正法念处经》中云:“火刀怨毒等,虽害犹可忍,若自造恶业,后苦过于是。”有生活、工作经验的人都清楚,要彻底解决一个问题,唯有从源头上入手。那么痛苦的根源是什么呢?佛陀告诉我们,痛苦的根源就是不清楚业果道理的无明。正所谓善有善报,恶有恶报。因果循环,丝毫不爽。唯有有断除恶因,才能避免恶果。净土宗祖师印光大师云:“ 经云:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨恐遭恶果,预先断除恶因,由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果,譬如当日避影,徒劳奔驰。”所以,不断恶因而欲感召善果,无异于南辕北辙,当日避影,只能是徒劳。因果律唯有佛法中正确宣说,我们应多多闻思佛法因果法则,并依此去指引我们的行为。                                                                

2018年2月01日


修行贵在坚持不懈,对在家居士而言尤其重要。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。不具备六祖慧能大师等高僧大德一样的根机,想短期内获得成就是不可能的。所以应该充分利用好有限的时间,稳定自己的心态,按照上师的要求循序渐进地闻思修行佛法。阿底峡尊者的上师在《修心利刃轮》中开示:“急于求成不勤修,行事繁多悉不竟,践踏祸根妄念头,刺中我敌凶手心。”如果修行的目的是为了“我”快速获得某种成就而变得与众不同,这种发心其实已经偏离佛法的正轨。并由此引生了各种分别妄念,修行不肯下功夫,总希望寻找捷径,见异思迁、半途而废,如此即使世间事业也很难成功,何况出世间的佛法呢?

2018年129


受社会环境的影响,很多人喜欢展现自我、张扬自我个性。人们崇尚自由,强调所谓心随我动。究其根源,一切都因“我”而起。如果以佛法中十二缘起的教法去剖析,就会发现所谓的“我”只是分别念妄执的假名,非常有,非一体,且毫无自在,并非起心动念的作者。当无明、业习气、对境等等因缘集聚后,种种想法、种种念头就会生起,所以并非心随“我”动,而是心随缘起而生。由于无明而错误执著“我”真实存在,是令我们无始劫流转轮回的根源,因此,我们要调伏自心,超越轮回,就应该顺应缘起规律。从此以后努力闻思佛法,通过闻思修行,培养正知与正念,获得空性智慧。以正知与正念去束缚自己的心,依靠智慧去对治轮回缘起链的关键源头---无明,无明断除,则轮回也将断除,进而证悟人皆具有的妙明真心。

2018年125

ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་འདོད་ན།

身之痛苦若欲除,

སྨན་དང་སྨན་པ་བཟང་པོ་བརྟེན།

当依良药及良医,

སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་འདོད་ན།

心之痛苦若欲除,

ཆོས་དང་ཆོས་པ་བཟང་པོ་བརྟེན།།

当依妙法修行者。                                  

2018年123


在当今这个时代,企业即可以在商业上获得成功,也能为社会作出有益的贡献。学习佛法可以帮助每个人找到物质进步与精神追求的平衡,让团队和组织在更高的价值观引领下和谐发展,实现个体幸福人生的同时,企业也会成为利益更多有缘人,传播正能量的事业平台。
2018120

我愿今起生生世世代

上师殊胜本尊已摄受

三学功德海藏能自在

易成弘法度众广大义                                

2018年118

སྐྱིད་ན་མཆོད་པ་ཕུལ་ས་བླ་མ་ཡིན།།

享受福址时您是唯一的应供

སྡུག་ན་སྐྱབས་འཇུག་ཞུ་ས་བླ་མ་ཡིན།།

面临困境时您是唯一的倾诉

སྐྱིད་སྡུག་ཅི་ལྟར་བྱུང་ན་ཁྱེད་ཀྱི་མཁྱེན།།

顺缘逆境不定由您全程相伴

འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་བླ་མ་ཡིན།།

苦乐二者的驾御者惟有上师                                      

2018年116

ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ན་ཡང་།།

功德等同一切佛陀尊

བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།

恩德胜过诸佛之怙主

རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

根本上师足前敬祈祷

གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

证悟实相妙义祈加持                                                  

2018年114

གནས་ཆེན་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ།།

大圣地五台山净土中

འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་སྨིན། །

文殊意之加持入于心

འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

晋美彭措尊前敬祈请

དགོངས་བརྒྱུད་རྟོགས་པ་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

加持密意传承证悟降                                                                                      

2018年113


我们常说佛法是修持解脱道,是出离轮回之道。如果不深入理解佛法的内涵,可能会因此而望而却步。其实,解脱并不意味着一贫如洗、家徒四壁,也不是像很多电视媒体所描述的那样,消极逃避、万念俱灰、坐以待毙。佛陀所开示的解脱之道,是让我们从执著世间万事万物表相的状态中解脱出来,让我们不要舍本逐末,而应认清万法的本源。佛陀说:“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。”我们看看大悲观世音菩萨的伟大事业吧,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。赐予求财者财富,求子者子女,三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。大菩萨之所以有如此大悲神力,正是由于久远劫前因地之时,勤修佛法解脱之道,早已超越轮回,不但自身证得智悲力圆满的佛果,同时能以布施等无量无边的善巧方便利益众生。我们应该从妄想执着中解脱出来,觉悟自性如来藏,令其如海智慧、功德、力量显发,进而以觉悟智慧的明灯照亮轮回中苦难的众生,让一切众生都来享用涅槃的盛宴吧!

2018年106

གནས་ཆེན་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ།།

大圣地五台山净土中

འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་སྨིན། །

文殊意之加持入于心

འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །

晋美彭措尊前敬祈请

དགོངས་བརྒྱུད་རྟོགས་པ་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

加持密意传承证悟降

ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་ན་ཡང་།།

功德等同一切佛陀尊

བཀའ་དྲིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་མགོན།།

恩德胜过诸佛之怙主

རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

根本上师足前敬祈祷

གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།

证悟实相妙义祈加持

2018年102

下一篇:上师教言2017年

相关文章