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2月11日 星期三

妙吉祥唐卡

时间:2016-03-29 20:18:55 点击:

宁玛大乘邬金法乐洲妙吉祥系列唐卡

一、缘起

  众所周知,西藏高原有一种传遍世界的艺术瑰宝——唐卡,它以神秘雪域的的独特魅力而举世闻名,在藏传佛教传统中,它也作为一种极为重要不可或缺的辅修法器历来受到高度重视。一幅好的唐卡不仅可以令人赏心悦目,更能让人成就解脱利益,称得上是如实的“见解脱”!

  妙吉祥系列唐卡为日增嘎瓦仁波切为了利益众生传播雪域文化而研发,经过多年准备工作终于面世。唐卡原稿均为聘请拉萨唐卡名家经过5年精心绘制,并经上师亲自根据传承要求多次审稿修改而成,内容不仅符合佛制度量,而且与宁玛巴传统、传承完全一致,是名符其实的唐卡典范。

二、妙吉祥系列唐卡

1、唐卡尺寸:70cm * 130cm(卷裹后连轴头横宽为90cm)
  2、工艺分成二种:
   (1)高档仿真:采用世界顶级的艺术画复制微喷技术;
   (2)普通仿真:采用国内顶级高清晰度的艺术画复制印刷技术。
  3、面料:普通仿真-进口高级印刷面料;高档仿真-特殊研制的专用油画布。
  4、工艺效果介绍:
    色彩方面二种工艺的色彩皆与唐卡原作极为接近,高档仿真版的精细程度与原作的相似度几乎达到100%,普通仿真版的效果也是坊间印刷品无可比及的,此二版均完美地展现了西藏原始唐卡所用矿物质颜料的独特色彩,高精度的艺术画复制技术更淋漓尽致地体现了原作唐卡的每个细微笔触和层次。
  5、装裱及外包装:
    采用高档织锦缎面料手工装裱,特别设计的轴头与包装。
  6、开光与防伪:
    每幅唐卡背面均印有上师特别开光加持的身口意三金刚种子字和妙吉祥唐卡专用防伪印章,仁波切开示说,盖有印章的每幅唐卡均等同于经上师亲自开光加持。
  7、唐卡内容:
    妙吉祥系列唐卡,目前已经印制圆满的唐卡有:

[1]《宁玛巴皈依境》
  唐卡上绘有宁玛巴传承祖师;莲师父母双尊;小乘八大罗汉众;大乘八大菩萨众;三世佛;忿怒莲师;八大黑日嘎;狮面空行母;玛哈嘎啦、三根本护法等圣众。此皈依境唐卡依照传承仪轨绘制,为宁玛巴弟子所必备。

[2]《普巴金刚》
  唐卡上绘有金刚持佛;普巴金刚双身及本尊座前诸忿怒尊;空行母眷属;吉祥天母、热呼拉、丹钦、一髻佛母、紫玛等护法众。唐卡细节处的绘制均达到了尽善尽美,会对本尊法观修有极大帮助。

[3]《莲师邬金刹土总集》
  依桑耶寺保存古老唐卡版本重新精心绘制,在主画面莲师邬金刹土光明宫中绘有金刚瑜伽母;狮面空行母;普贤王如来;阿弥陀佛;释迦牟尼佛;忿怒莲师;金刚手菩萨;诸大持明圣士;莲师主尊及莲师八神变;八大黑日嘎;一髻佛母、永宁十二地母、八大菩萨、七空行、四大天王、白玛哈嘎拉、供养天女、热呼拉、丹钦三根本护法;尸陀林主、六臂马哈嘎拉、吉祥天母护法及诸传承祖师高僧大德和空行勇父勇母圣众,画面绘制甚为传神,见此唐卡犹如身临莲师刹土。

[4]《伏藏密修邬金莲师财神总聚》
  为顿珠林巴伏藏传承极密修法——邬金莲师财神总聚。唐卡上绘有财神诸尊:敦珠林巴、阿弥陀佛、根桑尼玛伏藏师、马头明王、长寿度母、绿度母、作明佛母、阿ra热曼达、红赞巴拉、财续佛母、黄财神、勾招财寿福运邬金莲师、绿财神、格萨尔王文相、黑财神、白财神、红色怀业佛旺西玛哈得瓦、财神司库阿波兹达、绿色怀业佛旁玛黄吉玛、念青唐古拉神山山神、财宝天王、玛钦神山山神、格萨尔王、珠日神山山神、吉祥天母、莫nia依贼。
  此唐卡以邬金莲师财神为主尊总集一切增长财寿福报、命运权贵的本尊、护法为一体,仅仅供奉此唐卡,即可产生勾招增胜“运道”的特殊加持作用。
[5]《大白伞盖佛母》(该唐卡已停止流通)
  大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形象是:一面二臂三目,金刚跏趺而坐,右手结施无畏印,左手持白伞盖当胸,身色洁白,全身严饰种种璎珞。本唐卡所绘为寂静相。据载:此尊现佛母像,手帜为大白伞盖,所以称为大白伞盖佛母。全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母,是以息灾回遮功德著称的本尊。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释,此佛母有大威力,放大光明,能以佛之净德覆盖一切,以白净大慈悲遍覆法界。

[6]《金刚亥母五部空行(该唐卡已停止流通)
  金刚亥母的形象主要有两种表现形式,即单身像和双身像,此幅唐卡便是单身像的金刚亥母。亥母红色身,头右侧长有一褐色猪头,是辨认此尊的重要标志。左手托着盛满鲜血的嘎巴拉碗,象征她获得了大乐的体验,修证功德事业圆满。左臂夹持喀章嘎,其上部有骷髅、干枯人首和新鲜人首,象征她降服了贪、嗔、痴的侵扰。右手上举,持钺刀,象征清除一切愚昧,勾召智慧真性。左腿单腿舞蹈立姿,踩踏人尸,表示战胜外在的敌人。其红色主尊周围分别是红、黄、兰、绿四部亥母,共同代表着五部空行。噶举派、宁玛派主修的空行为金刚亥母,修法以生起拙火,调气、脉、明点,进而证得无死虹光身为终。同时,金刚亥母还是古萨里修法中的主尊,于修上师相应法时自观为亥母,能迅速生起三密相应。迅速断除烦恼、所知二障、我所二执,赤裸俱生智慧,调柔气脉证无死果,降伏魔仇,摄十法界,是了脱生死的殊胜法门。

[7]《大威德金刚》

大威德金刚藏名“雅门达嘎”,是文殊菩萨的忿怒化身。本法是公元七世纪由藏密祖师莲华生大师传入西藏的本尊修法。桑耶寺建成后,莲师组织翻译并传授了《雅门达嘎尊胜续》《六面童子续》《幻网经》以及《雅门达嘎修行法》等相关的重要密续和修法,当时的主要工作是由莲师的上首弟子努钦·桑杰意西完成的。
    作为宁玛派忿怒本尊修法中最为重要的“雅门达嘎”修法,其传承特点有别于其他格鲁、萨迦等派别,主要是在内部秘密延续并以伏藏形式保存,无论是见解还是修法仪轨,都与其他传承中的“怖畏金刚”、“红雅门达嘎”和“黑雅门达嘎”具有显著不同,近代的伏藏大师香秋林巴以及西·仁波切,都是以擅长此法著称雪域。
    供奉、修持“雅门达嘎”大威德金刚,可以清净内外密三种魔障,断除轮回业种,增长智慧,乃至证悟文殊究竟智慧之果位。

[8]《二十一度母
   《空行密秘明点续》中曾提及普陀拉是度母的刹土。世尊在菩提树下证道,降伏四魔,成证佛果时,从眉毫间放光射向十方魔众,并降伏它们;之后化现为莲花,由其中生出度母,度母发出八大笑声,而摧伏诸魔。为了摧伏未来一切魔众,世尊再化为不动明王相,当时有八大天女等前来供养,度母也在其中。之后佛为六道开示佛法,同时在普陀拉净土为一切菩萨天龙八部开示度母法门。
   二十一度母,藏语称“卓玛聂久”,是度脱和拯救苦难众生的一族女神,同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此二十一位度母在藏区被广大信徒普遍敬拜,有着极大的吸引力。度母有许多不同的身色,括囊有六,即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。白色表度母之身,红色表度母之语,黑蓝色表度母之意,黄色表度母之功德,事业则以绿色作代表。
   二十一度母能救度狮子、大象、毒蛇、敌人、盗贼、镣铐、火水所致的种灾难和恐惧。也有认为能救度十六种灾难的,如藏文经典《佛母至尊度母佛法历史玉叶乐园》记载,二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、毒蛇、盗贼、牢狱、海浪或水、食肉或非人麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的十六种灾难恐怖,除此在顺境中还可增加顺缘、增长福寿,对众生有情利益甚大,被尊为世间生死轮回中拯救一切众生的度脱之母与诸佛所有事业的担负者或佛母。

[9]《文武百尊
文武百尊”功德利益:

 藏名“耶杵丹巴惹嘉”,汉译为“文武百尊”或“寂忿百尊”。本法出自密宗《大幻化网续》,意思是“根本摧灭金刚地狱”。因曾经结缘的生命亡故后,在法性中阴期,由心识所现之,故亦称为“中阴百尊”。所谓大幻化网者,是指以行者的顶轮和心轮,幻化出寂静、忿怒本尊。“文武百尊”的教授是莲花生大士从普贤王如来所说的根本密续中,摘要摄集而成。仅仅听闻或见到寂静、忿怒本尊的名字、形象,就可超脱三恶趣,如果能得受灌顶,则虽犯三昧耶戒者,修此法亦可还净。

 慈诚罗珠堪钦说:“一百个本尊表面上看起来是不同的佛菩萨,菩萨与佛的境界也有区别,但实际上却是一味一体的,都是我们自己的眼识。眼识当中产生的不同形象,使我们产生了这是一尊佛,那是另一尊佛的执着,但这些都是我们的错误。实际上,无论寂静本尊还是忿怒本尊,全都存在于我们自己的心中。它们最原始的本性,是如来藏光明空性,就像物理学讲的带放射性的离子可以放射出波、光等等一样。在没有证悟的时候,世界都是不清净的现象;在中阴身——气脉明点收缩,全部溶入到如来藏原始光明的时候,成佛以后,或生起次第与托噶修到一定程度这四种情况下,都可以显现出佛的坛城的景象,因为这些都是本来就存在的,是心的本性——光明如来藏释放出来的一种现象。”

 大恩上师日增嘎瓦仁波切说:“‘文武百尊’是说我们每一个生命的身体中都自然存在着佛菩萨,这表明每个人内心都有实现美好愿望的潜能,关键在于自己如何去开发和利用。当我们的心绪处于平静的状态时,就以文静形象的佛菩萨来展现,当我们的心绪处于运动的状态时,就以勇猛形象的佛菩萨来展现,不同的形象表达的是不同的状态,这样下来,一共分类成一百多种形象,由此得名‘文武百尊’。各自不同的佛像分别代表着一类完美的人格特性,佛菩萨并不是身外的‘万能上帝’,而是我们自身优秀品质的不同展现。换句话说,宫殿的主题就是在提醒我们尊重生命的意义。作为生命,要想获得最大的自由和幸福,就必须要卸下所有的“包袱”。我们的生命有出生就有死亡,这是人人可见的事实,当生命存在的时候,我们需要考虑如何生活才是最幸福而有意义的;当生命离去的时候,我们需要积极地面对对死亡的恐惧,此时,由于构成生命元素的分解过程,导致我们内心的各种意识都会以各种形态来面对。这种无可避免的时刻,建立‘文武百尊’信念就显得十分必要,当我们明白了各种形象的出现,都只是自身特殊时刻的生理现象和潜能的释放,那么它就可以有效的消除对临终的恐惧,从容地面对死亡,为此生上一个完美的句号。”

还将陆续印制其他内容,欢迎关注法讯通知。


  藏传佛教信众及爱好者均可迎请此系列唐卡,它将为更多人带来与观修手绘唐卡一样庄严和极具加持力的殊胜机会,供奉悬挂、鉴赏收藏两相宜,在陶冶艺术情操的同时亦可助道修行,并可赠送亲朋好友,利益他人,广播佛田,功德无量!

  仁波切希望有缘者都能得到此唐卡并能获得真实利益,以此方式使佛法弘扬并利益众生。

三、唐卡的流通及保存方法

保存办法:唐卡请悬挂于干燥高洁处,避免灰尘油渍潮湿沾污,尽量减少强烈阳光直接曝晒。




唐卡价格:

高档仿真版600元/每幅(不含邮费)
   普通仿真版200元/每幅(不含邮费)

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监制:日增嘎瓦上师

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以此所生诸善根,回向一切有情界。

皆获意传之加持,证悟上师无二智。

吉祥圆满!!!


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