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2月11日 星期三

布施财富就是布施自我

时间:2016-03-05 15:21:28 点击:

                                    布施财富就是布施自我

今生,我们无论有多少财富,临终时都带不走,但我们这颗执着于外境的心却不能放下,使我们流转在无始的轮回中不得解脱。因此,我们应该常常观照执著的过患而发起“舍”心。告诉自己既然死时必定要舍弃一切,为什么现在不用来布施以积累善业功德呢?毕竟我们临终时真正如影随形的只有自己的善恶之业!

因为没有生起舍心,希望对方心存感激或者给予回报,那你给了某人布施之后,将来他如果不知恩图报,甚至对你不好,你肯定会觉得他忘恩负义,心里生起后悔心,还对他增加了嗔恨心。这样的布施反而成为结怨的工具,还不如布施给动物的功德大,因为你心里起码存有真正的舍心。不应以一种希望回报、带有目的性的心态去行布施。今天舍出去一点,希望明天可以成倍成倍地收回,这样的布施只是一种投资,没有多大功德。因为没有舍心,你只是希望通过布施使自己的东西越来越多而已,这就像赌博和做生意。

做为大乘佛法的行者,单单有舍心还不够,还应以菩提心去行布施。如果没有菩提心,布施只能说是一种善行,不能说是波罗蜜,因为它不能成为引导众生到达究竟彼岸的工具。

真正最上的布施是通达空性的布施,了达外境的一切原本如梦如幻,安住如如不动的本性,虽然不断地布施,心里却丝毫不起自他分别执着的念头。一般的众生做不到这种布施,就应真正想到每一位受施者都是自己无始以来的父母,看到他们所受的苦,发愿让他们获得暂时和究竟的安乐而行布施。最后还应把布施的功德回向给一切众生,心里不执持布施的功德。这样的布施才能称为布施波罗蜜。可以说,这样的布施财富就是布施自我。

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