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大鹏鸟的双翼——闻思与实修

时间:2016-03-05 13:23:58 点击:

                              大鹏鸟的双翼——闻思与实修

以我的个人经历,在汉地时常听到一些非常漂亮的说法,有的说“我们必须要广泛地学习一切的佛法,然后等有时间精力时才能进行实际的修行”,有的则是换成了另一种态度,“我们不需要闻思,只有禅修才是最有意义的,所以我要去某地寻找实修”。

有些人说:“我上师已经开许我不修加行了!”在此奉劝诸位,如果你能确定自己的上师真正是像玛尔巴的上师那洛巴那样的大德,则无话可说,但如果自己还不能确定,那就要三思而后行。所有大乘经论,无论显宗还是密宗,都一致地认为,不闻思修学出离心与菩提心,是无法走入学佛这条路的。

如果不按经论的要求去做,而是一味听从上师的“摆布”,就违背了大乘佛法,因为没有出离心和菩提心,所修所做的一切法都会成为世间法,最终会和解脱的目标南辕北辙!只有当出离心和菩提心修好以后,再想修什么法都很容易,而且都会成为解脱之因。

如果缺少闻思的基础,实修也变成了空中的楼阁华而不实。即使是身体已经到了大成就者住锡的圣地也无济于事,圣者的成就来自于他自身的实修,但这并不代表住在那里就能具备实修的能力。这就好像每天站在银行门口叫喊着里面有很多钱一样,银行里的确有很多钱,但并不意味着属于你,所以在这种情况下用实修来标榜自己散乱的心,是一件很滑稽的事情。

如果过于执著广泛地闻思,甚至不愿意安下心来念诵一个简单的咒语,那么即使再多的闻思也只能是增长自己的所知障。有的居士看了很多的佛书,讲起法来巧舌如簧,但真正落实到实处,连一次简单的放生也不愿意参加,他所学习到的佛法理论变成了一种自大的美饰,甚至变成了和他人炫耀、辩论的资本和工具,这和愚蠢的鹦鹉又有何不同呢?!

单纯地强调过于注重闻思、轻视实修,或者过于注重实修、轻视闻思,这都是从一种极端走向另一种极端的现象,变成了一种新的执著。我们应该知道,闻思与实修就像是大鹏鸟的双翼,缺少一个翅膀的大鹏鸟是无法翱翔的,故而闻思之中即有实修;实修之中即有闻思。修行途中这两种助缘缺一不可,一味强调单方面作用与执著单空或实有,从根本上是没有区别的。

因此要知道“高高天上见”的见解必须要树立,否则只能停滞于“化城”不前。缺乏实践支持,理论学习就流于口头禅;“深深海底行”必须要坚持,否则只能流于空洞形式,缺乏理论基础,实践行为易于沦落为世俗善业。



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