持明佛网
持明佛网
2月11日 星期三

2015年第四届持明文化(天津)佛学讲座

时间:2016-03-04 21:32:38 点击:

2015年第四届持明文化(天津)佛学讲座

主题:让生命在无私利他的智慧中绽放

大家好!

我想,这里的大多数人已经认识我很多年了,我带领大家修行佛法。当然也有一些刚刚相识的。希望大家今天下午在这个有意义的时间里,专心的听课,也专心的念诵经文。这样殊胜的共修活动,平常不会有太多次机会,这一次也是负责举办工作的天津弟子们,还有很多工作人员,共同努力的结果,大家才有这么好的法缘,大家要知道珍惜。

你们每个人都对佛很有缘,因为你们知道今天第一是共修、第二是佛教讲座,在这样的基础上,大家发心来到这里。首先,我们要有一个好的发愿或者说愿望。“愿望”什么呢?——今天我所做的这些善法,这么多的供养,以及参加共修法会,以此为因,能够获得佛菩萨的加持,让今生的我变得特别慈悲,特别有智慧,做更多有意义的事情,要有这样的一种发心。此时此刻大家一起发愿:从今天这个殊胜的时间、地点、活动,祈祷传承上师,祈祷莲花生大士,祈祷所有诸佛菩萨能够加持我,今生做一个善良人,做一个真正的修行人。同时,也把今天的功德,回向给一切的有缘众生,都能获得佛的加持,都能获得佛的智慧,可以找到人生更高的目标。

如果是已经皈依的佛弟子,大家首先要发菩提心,也就是要懂得,佛法修行是清净无私的,是平等利他的,忘掉自我的利益,在无我的智慧中行持如幻的利他行为,这是大乘佛法的特点。所以要发愿,我们所做的一切善法,是为了度化一切众生而修法,今天的听法共修,不是仅仅为了自己,而是为了一切众生都能够通过我的行持善法,可以获得永远的幸福,都能获得究竟解脱。就这样子发一下愿。心里面大家这样发心、发愿。前面我们一起念诵一段经文,然后我再正式开始今天的讲座。

(念诵前行仪轨......)

今天这样殊胜的机缘,也是一次学习的机会。我们每个人从小就开始学习很多知识,也学到了世间的各种理论,各种学术,但是今天看来这些从小学习的东西意义并不是很大,就是这样的一种现状。从藏传佛教的实际情况来看,我们从小就学佛,藏族人的各种知识如天文、历算、艺术等等,可以说都是通过佛学来学到的,在汉地则不是这样的。

释迦牟尼佛教授的佛法,有2600多年的历史。今天这个时代,学习佛学的人越来越多,这是什么原因呢?是因为佛法作为高尚的真理,有它的价值,所以才会有这么多人学习佛教的知识,也是因为通过学习佛法后,很多人得到了帮助,改变了很多困难、困惑,所以今天大家来学习。

藏传佛教中,有很多即生成佛的例子,在汉传佛教中也有很多高僧大德有着众多普通人理解不了的甚深见解,有这样的故事,这些都是大家平时学习过、看到的。佛法里的确有很多殊胜的、理解不了的高深内容,这些高深的见解能够对我们今生带来很多帮助。但是我们最需要的是什么呢?是佛法的教育普及,佛法教育通过特别系统的方式,教育我们怎样去做人,做一个真正标准的善良的人,它有很多理论。

当然,今天在这里的大多数是佛教徒,除了这个以外,很多宗教和信仰,每个都有对人类的帮助,但是今天要讲的是佛教的内容。佛教在这么长的历史中,到今天,越来越兴盛,学习的人越来越年轻,甚至学佛、皈依上师、佩戴念珠等等,变成很时尚,很平常。这是为什么呢?因为这个时代的人们越来越有福报,同时佛法本身也是一个很高尚的内容。

在历史上,大家都知道,信佛的人是相当有福分、有智慧的人,有一定身份的人才能去烧香拜佛,有这样信仰的机会,普通人很少有机会学佛。而今天学佛的人越来越多,也是因为信息发达,通过网络,各种视频等等方式,可以知道佛教的真正历史,的确有释迦牟尼佛这样的真正的伟人,有这样的记载,也有地点。而不是其他宗教讲的内容那样,没有时代,没有历史,有很多说不清楚的内容,不是这样的。

为什么今天信佛的人多呢?因为大家都有判断能力,学佛的人,大家都知道是好人,要么就是很有智慧的人。因为佛教很系统,有很多内容,如果去学习,将会对大家有所帮助。希望今天在座的人,能够研究一些佛教的知识,学习佛法。作为人,应该需要学习,也需要有这些高尚的见解,来净化自己的心灵,这个是很重要的。人除了得到一些自己暂时眼前的物质满足之外,如果再没有什么需求的话,那是相当遗憾的。人应该追求诸如艺术等等更高尚的爱好,但是大多数人只追求眼前的名利、财富,作为唯一追求的东西,所有人奔波的只是这个,却没有想,如何让自己拥有的一切变得更有意义、更有价值。有这样想法的人并不多,少数的人应该是有一些理想的人。也有很多没有信仰的人,搞一些慈善活动、公益活动,这样的人群也很多的。

我们佛教徒也是一样的,通过放生,通过做很多的公益活动,除了学佛、念经、持咒、观想、打坐以外,我们也做很多的公益活动、慈善活动,这也是佛教讲的布施,布施就是慈善。今天学习佛法的知识也是一种布施,这是心灵的布施,心灵的布施是现在这个时代最缺少的。大家一定要记住!最缺少的不是物质财富,最缺少的是现在内心世界净化的东西太少了!大家越来越自私,越来越冷淡,越来越只管自己的感受,不考虑别人的想法,大多数人都是这种状况。希望大家自己深深的想一想,我们如果是这样的状态,一辈子这样度过的话,自己的人身有没有价值?我想这是你们应该考虑的一件事情。

因为我们每个人都有可以成佛的机会,可以像菩萨一样的有大慈大悲的心,可以做很多的善法。通过自己的智慧,通过自己拥有的财富,无私的用于帮助他人,那你的财富和智慧是有价值的。如果今生只是为了拥有这些东西,一辈子就为自己得到一些满足而去追求某件事情,明天就不喜欢了,后天又喜欢其他的了,一直都是这样妄想,执著在无休止的贪欲中。这种贪欲是没有边际的,贪欲它只能是越来越膨胀,如果我们控制的话,它才会停止。

所以,除了我们今天所做的工作,自己的事业,自己的家庭,自己有责任的事情,认真做完以外,我们还可以做一些有意义的、有价值的事情。如果我们不做的话,一年、两年、十年、二十年就这样过去了。今天在座的人,有的已经认识我有十多年的时间了,变得越来越喜欢学习佛法,越来越喜欢放生等等帮助别人的事情,每年能够做很多善法。为什么呢?人喜欢的事情,已经十年坚持下来的话,这里一定是很有价值,很有意义,不然的话,我们不会喜欢这么长久的,某一件事情我们能坚持到今天是不可能的。

今天我们有一个这么好的人身,获得了难得的瑕满人身,遇到了正法,这个基础上我们一定要修学佛法,学习佛法的知识,学习佛的慈悲和智慧,使自己的人身变得更有意义。你们这里有的人已经学习佛法很多年,希望你们继续努力。我们的生命是很有限的,我们的时间是很宝贵的,有的人会想,“我的时间是用美金来计算”等等,用金钱来衡量,很多世间人是这么认为的。但是你们想想,金钱是唯一最宝贵的吗?大家考虑一下,除了金钱以外,还有没有其他更宝贵的东西呢?最宝贵的就是我们的生命,我们今天浪费的时间,我们一天一天、一年一年过去的是什么呢?是我们最宝贵的生命。这个世上除了自己的生命之外,还有更宝贵的吗?——没有的!再大的权力,再多的财富,如果用来换我们的生命,我们绝对不可能换,我们肯定希望自己的生命长寿、健康,希望自己的生命更长一点。我们不可能选择财富,选择名声。所以我们今天浪费的东西就是我们的时间、我们的生命,不是美金也不是金钱。

为什么佛教里要讲人身难得,珍惜每一天,珍惜每一天自己拥有的一切。佛教讲的是要珍惜、知足、少欲!这就是为了我们更幸福,为了我们活的更轻松,为了我们所做的事情更有意义,为了我们的生活越来越开心,自己的人身越来越有价值。并不是说修了人身无常,因为少欲知足而不需要去工作,不需要去赚钱,不需要去做事业,不是这个意思。而是要把没有必要的很多贪欲放下来、没有必要的很多执着放下来,这些东西会给你带来巨大的痛苦,一定要记住!我们很多的痛苦都是自己“捡”来的,不是别人送给我们的,也不是我们自身带来的。为什么有痛苦呢?是因为我们有很多的执着,我们有很多的欲望,通过有限的物质来填满我们无限的欲望是不可能的。

就像锻炼身体是为了身体健康,锻炼内心也是为了内心世界的健康。今天这个时代,内心不健康的人相当多,并不是因为没有吃的、没有住的、没有穿的,而是因为追求太多了,导致了我们越来越有压力,越来越攀比,越来越虚荣。佛教讲的是少欲知足,我们对没有必要的东西不要太执着,而是要稍微放下来一点。现阶段还需要“执着”的是,今天我可以行善,放生、公益活动、闻思修行佛法,在没有达到证悟圆满之前,这些善法的行持是十分有必要的,这种看似“执着”的行为,是不会带来恶业痛苦之因的,而我们世间法中的那些执着,则是带来痛苦的因。你们自己想想嘛,很多没必要的烦恼跟痛苦,是不是自己带来的?!是不是因为自己不会取舍而导致这样的状态?!我经常跟大家说,我们今天过着跟天人一样的生活,什么都不缺,但是我们缺少的是什么?缺少的是心灵的高尚智慧,由此导致了我们有巨大的不满、巨大的遗憾。希望大家一定在这上面多学习,将心灵上各种各样的痛苦和执着,通过修学佛法知识的方式,得到净化,这也是一种解脱。

佛教里有很多种层次,可以理解为不同层次的解脱。诸如获得永远的幸福等等,可以通过这样来理解。

第一种解脱,比如有的人通过学习佛法的知识、研究佛法的道理以后,心静下来了,不烦躁了,不再那么浮躁了;以前脾气相当不好,但是通过学习佛法、皈依上师以后,慢慢能控制、可以控制一会儿了,可以慢慢训练自己的心了,这都可以说是一种相对的解脱。没有修行以前,自己是什么状态,大家都知道。今天没有皈依佛门,没有修学佛法的人,你们的生活是什么状况呢?大家自己心里很清楚的。因为学佛,戒烟了、不抽烟了;因为学佛,不喝酒了,大家想想,这样好不好呢?因为不抽烟,身体健康,因为不抽烟,自己周围的人都能健康;因为喝酒,就会做错很多事情等等。喝酒的人为什么不能开车,就是因为不能控制自己。佛教为什么制定了很多戒律,就是戒除对我们有坏处的事情,所以佛告诉我们不能做这个事情,做了之后会有因果。种什么因,出什么结果。佛教讲的其实就是一个自然的规律。佛讲的是世界上万事万物都有一个规律,都有一个因缘和合。所以告诉我们不能杀生,杀了生我们下一世要还这个命,杀了多少生,下一世要还多少命。大家想想多么可怕!所以佛提前告诉了我们道理,我们知道了不能杀生,我们知道了不能骗人,我们知道了不能抽烟、喝酒,这是有很大过失的,对我们自己有坏处,佛教戒律讲的是这些道理。

佛教讲的因果学说,是释迦牟尼佛没有来到这个世界以前,无始劫以前就有轮回了,但是众生无法改变轮回。释迦牟尼佛发现了人可以改变命运,有三个善道可以是有一点福分的人能去。佛讲的是六道众生——畜生道、饿鬼道、地狱道、天道、人道、阿修罗六种生命中,人是可以修行佛法的,人道最容易解脱,人可以找到永远的幸福,永远的解脱。除了人以外的其他生命很难解决自己的问题,多数是他种什么样的因,出什么样的结果,没有办法改变自己的命运。

人可以成佛,人可以修行佛法,所以我们的人身很宝贵。不是所有人的人身都是很宝贵的。很多人生来一辈子都在杀生,要么一辈子生在边地。大家都可以看到,西方有很多富有的地方,也有很多贫穷的地方,我们为什么没有到特别富有的地方去,我们为什么没有到有战争的地方去,为什么我们没有到特别饥饿的地方去。这是我们自己选择来这里的吗?是我们自愿来的吗,还是偶尔来的?是无缘无故产生的?还是有原因产生的?一定要考虑的。今天我们拥有的身体健康,拥有的一切,这都是前一世我们做了巨大的善业,才能获得今天拥有的这一切。所以为什么说佛讲的是要珍惜,不懂得珍惜的话,再好的人生也是很快就过去了,无法感觉到人身的价值和生命的意义。

很多没有信仰的人感觉很无聊,很没有意思。大家经常看到,天津海河边很多人钓鱼,钓鱼为了什么呢?是为了找幸福,为了填补内心的空虚。有很多人钓鱼、抽烟、喝酒,甚至吸毒等等,所有这些不好的行为都是为了填补内心的不满和空虚而做这些事情,明明知道这些事情不好,但是因为他们没有智慧,没有引导他们的人,没有老师,没有告诉他们真理的人,就算有人告诉他们也不会相信的,这就是人和人的差距。

今天人和人的福报、智慧就是差距很大。一些人过的就是幸福的不得了,虽然过着很一般的生活,内心却相当满足;而有些人拥有相当多的东西,但是却非常不开心,天天有不高兴的事情,大家想想是什么原因呢?这全都是因为没有修心的缘故、没有训练我们的心的关系。人确实需要物质世界带来一部分的幸福感,但人最重要的、不能缺少的是什么,是内心世界的信仰。内心世界的智慧如果不具备的话,那我们绝对找不到幸福感的。有些国家幸福指数很高,有些国家幸福指数很低,一年比一年下降,但是这些国家是不是物质基础不丰富?是不是拥有的财富太少?不是吧,大家肯定很清楚,不用说了。这是因为没有很好的人生目标,所以造成人生越来越没有意义。

平常我们看到的这些造各种恶业的人,就是因为心里不满,所以导致今天这样的结果。我们学佛,是通过佛学的知识,通过这些高尚的理论,可以让内心平静下来,使我们没有那么执着,由以前对一些东西特别执着,到没有那么执着,内心就轻松了很多。我们这一辈子需要的是轻松不是压力,但是今天所有人追求的却是压力,并不是轻松,你们自己想想,我说错了没有?!所有人都在攀比追求世间法,有的人十年、二十年的计划都想好了,明年做什么,后年做什么,明天做什么,我们有很多很多的打算。但是这些计划能不能实现,自己可以深深的考虑一下。

我们经常看到佛讲的人身无常,我们经常看到年轻的人、身体健康的人、有权利的人、相当有财富的人,这些人会因为有财富和权力就不示现无常吗?不是吧,还是一样会示现的;还有,另一方面由于你是很普通的人,所以你就不会示现无常吗?也不是。所有的人在无常面前都是平等的,我们是空手来到这个世界上,走时也是空手而走,我们带走什么东西呢?带走的东西是所造的一切善业和恶业,存在我们的阿赖耶识当中,就像存入到电脑的硬盘里一样,作为种子储存入阿赖耶识里,然后未来世因缘和合时,又开始驱使因果业报,轮回不休。

很多人想,我这一辈子幸福健康就可以了,大家都会这么想的。那我们的一辈子到底有多久呢?大家能知道吗?谁能知道我们的生命有多长时间吗?——不能的!所以佛讲的是马上断除恶业,马上修行佛法,不要想以后再做。你想等以后工作忙完了,赚够了钱,再去做慈善,要么就是等有时间时再去修行佛法,这一切都不是那么容易实现的,很容易会有变化的。所以佛讲的是把握当下,马上去做这件事情、马上去修行佛法、马上做慈善、马上学习佛法的道理。

到底有没有轮回?到底有没有前世呢?现在如果不研究的话,来世是不可能来得及研究的。目前我们还可以做主,今天对自己一切的事情可以说了算,而明天是说了不算的,大家一定记住!明天是什么?是来世!来世产生的时候,你种下什么样的因果,只能按照这个规律去走的,这个时候是没有选择的。

世界上这么多人,一部分信佛,一部分一点儿也不相信,就相信自己,他们对万事万物的规律从来不研究,直接说佛教是迷信,否认轮回现象的存在,甚至说什么都不怕,不怕地狱,不怕因果,很多人都会这么说的。说这样话的人,当真正遇到无常的时候,最恐惧、最害怕。而平时相信轮回学说的,最在意善有善报、恶有恶报的人,到关键时候大多数都是不会害怕的。什么叫生死自在,什么叫人生自在,这时候才能看得出来。

平常大家身体健康、工作事业顺利、家庭和睦的时候,也许感到很幸福,不用求什么东西,不用再有更高的追求,觉得不需要学佛。是,佛教的确不是求东西的,很多人误解了,误认为佛教就是谁有困难、痛苦,谁有什么得不到的东西时,到佛面前去请求,烧三根香;要么就是在那儿磕几个头,开始对佛说:“我想得到的东西尽快得到。”很多人学佛就是这种很表面形式上的,除此以外并不知道,学佛是一种知识,学佛是一种教育,学佛是高尚的智慧。要么就是以为很多人出家,是因为实在没有任何办法,生活过不下去了,然后才出家了,不是这样的。在藏地的出家人跟汉地确实是不一样的,我们那里是最有智慧的,最有理想的人才会走出家修行这条路,而普通人,习气重,不太爱学习的人,只能去做一般世俗的事情。汉地这里不太一样,一般人都认为出家人是没有任何办法才会选择去出家。所以,佛教不是逃避,不是由于没有任何办法而回避,这不叫出离心,这也不叫修行。佛教讲的是智慧,大家一定要记住!我们为什么要学习佛法乃至出家修行呢?是因为佛教里有很多值得学习的道理,获得了这些道理,就会给你们的生活带来很多帮助,这也是一种解脱。

第二个解脱是什么呢?可以这么理解:比如生病、有麻烦、遇到各种各样解决不了的问题时,通过拜佛、烧香、念经、放生,做这些慈善事业,有的人疾病突然痊愈了,医生都没办法解释的,这也是一种解脱。这是我们人世间暂时的一种解脱,通过拜佛、烧香、行善,可以改变自己的人生命运。不如意和不吉祥的事情都可以通过做善业来改变。一定能改变的!

为什么呢?这就是种什么因出什么结果。即使没有信仰的人做善,也一样获得善的果报,有信仰的人和没有信仰的人做善,两种发心肯定不一样,但是都一定会有善的果报;当然,没有信仰的人和有信仰的人做恶业,果报也是一样的。很多人以为皈依佛门学佛以后,限制太多了,就不敢学佛,不敢学习,怕做不到,这也是错误的。我们现在不去做的话,什么时候可以改变自己的命运!什么时候可以面对那些我们无法想象的事情呢?!我们现在就要修学佛法,这对我们一定有巨大的帮助。如果想将来再研究,那是很遥远的,没有机会的。所以希望大家通过佛法的实践,自己可以得到解脱。第二种解脱是,我们暂时的各种各样的痛苦,以及一些欲望,还有追求不如意,遇到的不吉祥,这时候可以通过拜佛、烧香来实现愿望,达到暂时相对的解脱,这些是可以做的,但一定要记住!这些绝不是佛教最核心的东西!

第三个解脱是什么呢?是发菩提心、超越轮回、证悟成佛、自利利他!今天我所做的一切善业,如放生、做慈善、念经,所有的修行都是为了众生而做的,忘我无私的去帮助别人,不是有条件的,刚才前面说的烧香、拜佛、求愿,则是有条件的,当然这也是可以的,并不是不可以的。但我们最高的修行动机是什么呢?大乘佛法的弟子们要发菩提心!菩提心的核心是什么呢?——首先是要有博爱心,有慈悲心,要对所有的生命平等看待一视同仁,对所有的众生,要如同对我们生生世世父母一样的有爱心,有这样的大悲心,这个就是世俗菩提心。

如果说是,今天谁有困难,我们都一心去帮助,比如说某个地方有些自然灾害,我们很多人去做公益活动,做一些慈善,有些人参与的发心是有条件的,是为了自己的个人目的;有些人是真正无条件去提供帮助的,这两种发心就是完全不同的。有条件去帮助别人,不叫“慈善”,这只是一种“善”而已,也不叫菩提心。而我们今天念经、持咒、共修等做一切善法,则是为一切众生而做回向,放生也是为了一切众生而放生,更是为了所有众生成佛、为了所有众生找到永远的幸福;为了今生的父母、生生世世的父母,都能够获得永恒的幸福!这个就是大乘佛法的发心了,这是佛法中更高层次的发心,通过这样的愿、行,最终我们可以达到佛的果位。我们真正能达到无条件帮助别人这种心态的时候,那真的说明你的修行达到了很高的层次。所以刚才说了,有很多种方式学佛。

我们这一辈子学佛有什么好处呢?

第一是这一辈子通过学佛,相信因果,相信轮回,我们少做很多恶业。一个人信佛,知道不能杀生后,减少了杀业。我们可以算一下,一年当中一个人杀生的数量是相当惊人的。这里有刚刚学佛的人,也有半信半疑的人,你们自己想一下,一年自己杀了多少生命,是不是很恐惧,算算这个数量,这样的因果,怎么样解决这类问题,我们不能不想的。要相信因果是一个自然的规律,这个世上能够自己想起前世的人相当多,普通人里面有,西方有,西藏有,在汉地也有。这些人不是妄语说的,不是随便说的,你们可以去观察,看看这些人说的是不是真的。

我刚才说了,这个世上最宝贵的是自己的生命,生命只有一个,时间就这么多,咱们不能不研究自己生命的归宿。自己的生命到底是生生世世延续吗?还是这一辈子完事了最后就像断电断水一样结束?这个不能不研究的。所以说这一辈子即使光是信佛,什么也没有去修,什么也没有去做,但是少做了很多恶业,从这看也跟普通人是绝对不一样的。如果不信佛的话,在佛教讲的是杀、盗、淫、妄、酒,这几样你们考虑一下,对所有人是不是有害?是不是给很多人带来巨大的痛苦?而这几种戒律能够受持的话,是不是能够少很多痛苦?我们一直追求的不是幸福吗?我们不是追求的要开心吗?要追求开心,首先就要有一个正知正念,要有很好的归宿,很好的教育,才能达到这个目的。如果想干嘛就干嘛能活的自在吗?绝对不可能的,这就是信佛的重要性。

你今天信佛,成不了佛没关系的,可以来世继续修行,最起码今生信佛,按因果取舍,来世至少是做人,这个是很重要的。畜生道多苦!大家看看,它也想解脱,它也想要快乐,但它连自己的生命都没办法保证,更不要说成佛,不要说找到永远的幸福!我们是不是要跟它们有一点区别呢?如果没有区别,那真的是跟动物一样了。很多佛经里都是这样讲的,也许你们有些人听了会不高兴,但是实事求是的讲,如果人没有高尚的理想和追求,那真的是很可惜的。所以,我们信佛,第一个好处就少做很多恶业。

第二个好处是什么呢?就是通过学佛,自己的生活变得更有意义,一定能达到这个效果的。因为我们会爱惜自己的生命;爱护周围的家人、朋友;今天的工作、生活、拥有的一切,自己会知足,会很满意,会对他人很好,会帮助众生,这是不是很有意义呢。假如我们拥有无数的财富,却没有起到帮助别人的作用,那我们再多的名声财富都毫无价值,到最后都会变成巨大的压力和遗憾。我们一定要明白,学佛后生活可以变得有质量,更有意义,这个是一定能达到的。为什么呢?因为你懂了很多道理。就是因为不懂道理,我们的很多事情就会变得痛苦,所以这是我们学习的原因。

我们今天再辛苦,再努力,全部可以变得有意义的话,这不是很好的吗。每个月拿些钱放生,每个月去做一次慈善,那你的工作和金钱就有价值了。如果不做这些,今天买件衣服,明天看别人买了新衣服,自己又换一件,几天不喜欢了就扔掉,一直都这么下去,这个是有意义的吗?这是一种浪费,浪费福报。大家一定记住,我们的福报来之不易,前世一定是做了巨大的善法,今天才拥有的这么多。如果我们随意的浪费,总会有用完的时候,用完那天我们是没办法再改变的,所以佛教说要积累福报,修资粮福慧,就是这个意思。不断消耗福报的同时,记得一定也得积累福报,那我们的福报才会长远。我们的身体健康,一切很顺利,这就是我们的福报没有减少,越来越增加,所以就很稳定。出于这个原因,我们需要不断积累福报,这是很关键的。这是第二个好处,通过学佛,生活可以变得很有意义,自己也会懂得珍惜和积累福慧资粮。

第三个好处,我们信佛以后,生活会变得特别有质量。很多人以为我们念经、持咒,天天很累的,不吃不喝,很多人觉得很亏的慌。看到佛弟子守戒律,有人就认为不吃不喝,活的没有意思。到底是谁活的有意义呢,我们从长远看,就会明白谁的人生,活的有意义、有质量,谁的人生目标是迷迷糊糊的。我们可以通过各种判断就会知道的。

很多人问“为什么有轮回?为什么有六道众生?如何结束轮回的痛苦呢?”这个问题就涉及到了藏传佛法中著名的三主要道——出离心、菩提心、智慧正见。

首先,因为我们有贪欲,贪欲太重,妄想太复杂,佛教讲的是,贪欲能够毁掉我们。如果贪欲少一点,我们就不会那么累,也不会做错很多事情。贪欲的有效对治方法之一就是出离心,出离心是什么?是你确实感到人身很宝贵,不再迷恋世间物欲不舍,要利用人身去做善业,不造恶业,一定要修行佛法,这个就叫出离心。我们能够了解出离心,有了出离心,贪欲就会少很多。

其次,为什么今天的我们有很多痛苦呢?因为自私心太多了,我们只管自己的感受,不顾及他人,由此伤害了无数的生命,在自私心的驱使下造了很多恶业,所以我们一直在轮回,延续不断到今天,才有了各种痛苦。所以,我们需要修菩提心来对治自私心。通过菩提愿、行来利益别人,无私地去帮助别人的这种心,如果能生起的话,我们的自私心就会减少,自私心少了就会减少很多痛苦。

最后是,因为我们对事物过于执着,由此产生巨大的烦恼。要想减少执着,对治的方法是什么呢?这就需要修空性智慧正见。一切万法的本体都是空性的,一切的结果都是没有结果的。当然,今天没有办法给你们讲空性的见解,但是即便是能够了解一点点空性的道理,就会少很多执着。为什么那么喜欢?为什么那么执着?为什么带来这么多痛苦?就是因为对事物看不透,看不清楚它的本性,我们不如换个角度,放下来这么多执着,是不是很轻松呢?!今天的时代,很多人因为有巨大的“包袱”放不下,会做错很多的事情,就是因为我们不懂得它的本质、本性,所以才造成了巨大的烦恼压力。

我们要减少这三个原因,就有可能脱离轮回,可以解脱,甚至成佛。因为这三种原因,带来了巨大的痛苦,所以我们要修学佛教的理念和甚深的道理。现在我没有办法讲太广了,今天给了你们一本书——《人生的真相》。这个里面讲了很多佛学知识,还有修学的次第,所有你们需要学习的内容,希望大家一定要看一遍,你们肯定能得到帮助。

我们最差的标准,也要保证来世得到人身。佛讲的是“人身难得”,有三个条件才可以实现今生获得人身。上一世我们一定是受戒、守戒的人,最少是受过一条戒,如不杀生戒,要么就是受五戒。上一世,我们也许是出家人,或者是居士,要么就是普通人,不管怎样,上一世我们肯定是受戒的人;第二个条件是,上一世我们一定是做了很大善法的人,才能今天得到人身;第三个是什么呢?为什么说要发愿“生生世世利益众生、要成佛、度化一切众生”?如果我们前世发了这样的大愿,最少来世可以成为人,继续修行,继续自利利他。

大家读地藏经,看看地藏王菩萨的愿力,还有观音菩萨的很多故事,是不是都有很广大的发愿,然后才能得到结果的?!所以我们一定要发愿:

第一,这辈子要做一个受持戒律清净的人;

第二:尽量去多做善法,尽量少做恶业;

第三:一定要有很好的愿望,一定要有清净广大的发心,最差也要发愿来世继续修行佛法,帮助别人、利益众生。

一共有这么三个条件,才可能来世获得人身。这三种缺的话是得不到人身的,这是佛经里讲的,不是我在这编的。

佛经里讲了无数的道理,就像《大藏经》,有一百多函内容,这么多的佛经,通读一遍都是不太可能的,读一遍就全部看懂更是不可能的,更别说教授这么高深的理论了,以我们的智慧差的很远很远的,我们是不可能达到这个高度的,看懂都是很难的,所以佛的智慧是超越一切的无上智慧。

我们必须要通过推理,通过各种方式相信佛讲的万法的真相,通过相信的虔诚心,然后受持戒律,有次第的闻思修学佛法。这是我给大家大概讲一下佛教中有关因果规律、学佛的重要性、学佛的意义,这只是个简单的开示。因为我想,今天有这么好的机缘,我很想帮助更多的人好好修学佛法。在汉地,很多寺院中除了烧香拜佛以外,没有太多法师讲课,这个是很遗憾的。在藏传佛教里面不注重烧香拜佛,最注重的是闻、思、修,学习佛法的知识,改变自己的人生。我们最注重的是这个,而不注重祈求太多个人的东西。

你们自己可以看得到,为什么有这么多人磕大头、磕长头,一年两年......磕大头是为什么呢?他不是为了自己解脱,是为了一切众生而磕大头、拜佛的。你们以后有机会可以问一下,是不是这样子,如果不是的话,磕大头也是太可惜了。为什么有这样的虔诚心呢?他的内心世界一定有巨大的力量,不然的话是做不到的。可惜的是在汉地学佛的知识太少了,表面上形式上的东西做的太多了,导致很多人对佛教有偏见、邪见,这个是因为我们佛弟子没有做好。

希望今天在座的各位:皈依弟子也好;没有皈依的也好;刚刚开始研究的也好,大家一定要进一步的学习,学习是没有止境的。我从小十几岁开始正式学习佛法,到今天三十多年,佛法中的一些道理要想完全理解并告诉你们,都是相当难的,更不要说是你们了。有的人看了一本书、两本书,也许听到别人说了一两句话,就以为这就是佛教;要么就是认为去一趟寺庙,看到一些人天天烧香拜佛,求点东西,完事以后就没有任何约束,没有任何学习内容,这个不叫佛教的。佛教是很有意义的知识,很高尚的理论,对我们有巨大的帮助的,希望大家研究一下。为什么我们今天弄的这么隆重,也是为了佛法能够以更方便、更顺应时代的方式去弘扬,这里天津的居士很清楚的,以前大家在很小的范围内一起共修,五六十人共同念个经,我跟大家说说话,再就没有机会了。而今天有这么多人一起学习佛教的知识,这个是相当难得的。

希望你们每个人都能学习一下佛教的知识,看看这本书,一定要认真去闻、思、修。不要完全是种很迷茫心态的学佛;也不要除了光是持咒以外不去学习;还有一种人就是天天研究佛法的道理,一样都不去做,各种理论比法师讲的还清楚,恨不得佛教几千年的历史都能够背下来,但是在生活实际当中一点点帮助都没有,这就是佛教里面讲的“法油子”。知道的东西太多了,但是一个都不去做,那就是没有用的。就像一位医生有病的话,他自己知道吃哪个药可以治他的病,但是这位医生如果不去吃这个药的话,他的病能好吗?不可能好的。佛法也是这个道理的,知道了以后必须要去做,必须实际修行才可以改变我们的人生。如果只是研究不去修行的话,不可能带来帮助的。另一方面,从来不闻思研究,只是很虔诚,对谁都信,那也是不行的。有些人太迷信,谁说的都信;而不信的人,则什么道理都不相信。这都是不合理的。人应该有种很中立的态度来学习,有很多的疑问是没有关系的,可以有怀疑的。藏传佛教里有种辩论、辩经的学习方式,就是怀疑某一件事情,然后通过一起辩论,可以解答这个问题。所以你可以学习研究,可以问上师,可以看书,这样就可以学到很多知识。这些内容就是今天我想告诉大家的:已经学习佛法的人和刚刚开始接触的人,都需要考虑、需要研究、需要更好的去修学佛法。

好,前面我讲了这么多简单的佛教知识,希望对大家有帮助。然后接下来我们一起念莲师荟供。这个是什么意思呢?这个是积累福报、忏悔业障的。它是莲花生大士传给藏传佛教密宗弟子的共修法,一起念诵的经文。通过共修念诵可以积累无量的福报,也可以忏悔无量的罪业,有这样的作用。大家心里要想,要有一个很好的愿望,这样一定能对你们的生活有巨大的帮助。咱们一起念诵,因为是藏文的音译,你们也许念的不熟练,但是我们可以慢慢念诵,念诵莲师荟供。然后一会儿还会发给大家一些食物和饮料,这个叫甘露、悉地,这个是祈请佛菩萨加持过的,我们吃了会有吉祥、消灾、平安的作用,这个很多人不知道,只有经常做荟供的人才明白。接下来我们开始念莲师荟供。

(念诵莲师荟供仪轨......)

今天共修的内容是莲师荟供,我们今天的活动特别有意义,特别殊胜。在这个过程中大家都是特别认真的在听法,认真的念诵,真的是很难得的。通过这样的方式,也是提供给大家一个学习佛法的机会。因为我想,如果每个大城市,都有更多的人来学习佛法的话,肯定会对众生有所利益。

今天我在这里讲了很多开示,算是一些基础知识,希望大家一定要看我送给大家的书——《人生的真相》,这个是特别的关键。通过这个机缘,希望大家人生有巨大的变化,人生有更好的开始。今天来这里学习的人,你们也可以感受一下自己这么多年学习佛法之后,佛法让我们拥有了什么?大家想想嘛,因为学习佛法以后,我们获得了无量的福慧,才能够一切吉祥顺利,这其实就是因为我们按照佛法取舍因果的缘故,所以在这个基础之上,大家才能够坚一直做善法到今天。因为相信佛法后,佛法改变了我们的人生观;改变了我们的世界观;改变了我们生命的规律,生命的归宿、目标,这些都是最大的改变。没有改变的话,是不可能坚持下去的。我今天也是说过了,大家十多年坚持放生,特别是在这里的天津放生组,有巨大的贡献。每个月都坚持举行大放生,我们的放生数量将近9个亿。9个亿的数量是这么多有爱心的人、善良的人,大家聚集齐心合力做这件事情,到今天才有了这样的数量。所以,我今天特别要感谢的是所有的组长们,还有今天这里的工作人员,真的是为了佛法,为众生做了巨大的贡献,你们的生命真的是很有价值,很有意义的。希望你们更好的坚持,更好的努力。

佛法让我们改变了很多,改变了我们的人生观,使我们学会了很多从小没有学到的东西,因为学佛,我们学到了更多知识。希望大家应该经常想想,“佛法让我们拥有了什么?让我们改变了什么”这都是我们的切身感受,不能不考虑。有时候我们经常做善法,如果不考虑今天所做的一切有没有意义,有没有价值,如果不想的话,有时候就会慢慢懈怠的。就像很多人所说的“审美疲劳”。很多喜欢的东西,很多好看的东西,看的太多了就没有感觉了。比如说,我们放生组天天放生,看到这些鱼,看到这些生命,天天看多了,也是很可能就忽略了慈悲心。当我们坐下来想一想时,就会想到很多问题,我们所做的一切善法就会变得特别有意义,有价值。有了这样的动力,我们就可以断恶向善,就会做的越来越好,要经常观修一下自己所做的善法有没有价值。

从小到大,从皈依佛门到今天,大家想想,因为佛法而让我们放弃了什么?放弃执着、放弃傲慢、放弃贪心,放弃各种各样根本没有必要的烦恼。比如抽烟喝酒,要么就是杀生等等各种各样不好的恶业。放弃了以后对你有没有改变?这种放弃是很遗憾吗?不放弃才是很遗憾的。我们一定要经常考虑这些问题,不考虑的话,我们就没有这种动力。这种动力在藏传佛教叫做四个前行:人身难得、生命无常、因果不虚、轮回苦海。这四种动力可以推动我们走向解脱,可以推动我们走向成佛的路。如果没有动力的话,我们不会成佛的,什么想法都没有是不会得到人身的,什么目标都没有,是绝对不会做很有意义的事情的。必须有想法去做,才能得到这个结果。

大家说的“舍”、“得”也是这个道理,你“舍”去什么才能“得”到什么。今天能把快乐幸福给予别人,得到的也是幸福快乐的结果。做一个有爱心的人,周围的人一定要支持,他才能有动力,如果没有支持的话,肯定是做不下去的。社会上很多爱心人士,很多做慈善的人,支持他们的人并不多。但大家对自己要支持,对自己的内心支持,行善就更有动力,该做什么不该做什么,都要有很好的取舍。

怎样看待自己改变了什么呢?从我们对人类的态度上,有没有利益众生的心,有没有慈善,有没有爱心。从我们生活上改变了什么,因为我们学佛,对我们的父母,对周围的亲属、朋友又改变了什么;因为学佛,所做的事业和工作有了什么样的改变;对所有的动物、畜生道,我们有什么态度,有哪些变化。我们对动物生起悲心。我们不能杀生,要帮助它们,它们一生下来不是就该被吃的,它们需要自由,它们跟我们有相同的想法,一样有痛苦,它们不想死亡,它们也想拥有快乐。这个就是我们今天的态度。这是从哪里来的呢?这就是我们学慈悲心学来的,学佛学来的。其他的宗教有没有呢?没有。其他的宗教也是有一些爱心活动,但他们爱心活动的范围是有限的,要么是对家人,对朋友,要么对人类。所有众生平等是佛教才有的,所有众生都平等看待,都是我生生世世的父母,这样的态度,这样的悲心,只是佛教里才有的,其他宗教是没有的。所以慈悲心和爱心有很大区别,爱心是很有局限性的。像观世音菩萨大慈大悲度化一切众生,度一切众生就是对所有的生命,看得到的,看不到的,都要去帮助它们,让它们都得到长寿、快乐、解脱!

现在,把今天所做的善法都给予众生,这个叫做回向。这样我们所做的善法就永远不会消减的,会越来越增加。如果没有回向,我们所做的善,只能种下一个种子,产生一个结果,它不会产生两个、三个、四个结果。今天所做的善,分享给所有的众生,就变成每一个众生都种了一个善,那这样的善法是无量的。众生无量无边,所以佛讲度一切众生就是这个意思。这是我们回向的重要性,因为我们的善法永远的增加,不会减少。

我们要学会给予别人,我们所做的善法是无条件帮助别人,这个就是真正的善,这就是大慈大悲的心。希望大家将今天所做的善法做回向,一会儿我们要专心念诵普贤行愿品。再次感谢所有的工作人员、所有的组长们,感谢今天所有在座的人专心的听法,认真的念诵。祝愿大家一切吉祥如意!祝愿你们更好的生活、人身变得更有意义,更有价值!

接下来我们一起念普贤行愿品做回向,这是普贤菩萨的发愿文,我们每个人都有这样的慈悲心和清净广大的发心,才能达到最高的境界。吉祥如意!

接下来念普贤行愿品。

(念诵普贤行愿品......)