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2月11日 星期三

文武百尊

时间:2017-10-13 21:32:41 点击:

文武百尊唐卡


 近日,大恩上师日增嘎瓦仁波切又为宁玛大乘邬金法乐洲妙吉祥系列唐卡增加了一个新品——“文武百尊”,此唐卡由上师本人亲自精选版本印刷而成,完全符合密续仪轨。
(一)“文武百尊”功德利益:

 藏名“耶杵丹巴惹嘉”,汉译为“文武百尊”或“寂忿百尊”。本法出自密宗《大幻化网续》,意思是“根本摧灭金刚地狱”。因曾经结缘的生命亡故后,在法性中阴期,由心识所现之,故亦称为“中阴百尊”。所谓大幻化网者,是指以行者的顶轮和心轮,幻化出寂静、忿怒本尊。“文武百尊”的教授是莲花生大士从普贤王如来所说的根本密续中,摘要摄集而成。仅仅听闻或见到寂静、忿怒本尊的名字、形象,就可超脱三恶趣,如果能得受灌顶,则虽犯三昧耶戒者,修此法亦可还净。

 慈诚罗珠堪钦说:“一百个本尊表面上看起来是不同的佛菩萨,菩萨与佛的境界也有区别,但实际上却是一味一体的,都是我们自己的眼识。眼识当中产生的不同形象,使我们产生了这是一尊佛,那是另一尊佛的执着,但这些都是我们的错误。实际上,无论寂静本尊还是忿怒本尊,全都存在于我们自己的心中。它们最原始的本性,是如来藏光明空性,就像物理学讲的带放射性的离子可以放射出波、光等等一样。在没有证悟的时候,世界都是不清净的现象;在中阴身——气脉明点收缩,全部溶入到如来藏原始光明的时候,成佛以后,或生起次第与托噶修到一定程度这四种情况下,都可以显现出佛的坛城的景象,因为这些都是本来就存在的,是心的本性——光明如来藏释放出来的一种现象。”

 大恩上师日增嘎瓦仁波切说:“‘文武百尊’是说我们每一个生命的身体中都自然存在着佛菩萨,这表明每个人内心都有实现美好愿望的潜能,关键在于自己如何去开发和利用。当我们的心绪处于平静的状态时,就以文静形象的佛菩萨来展现,当我们的心绪处于运动的状态时,就以勇猛形象的佛菩萨来展现,不同的形象表达的是不同的状态,这样下来,一共分类成一百多种形象,由此得名‘文武百尊’。各自不同的佛像分别代表着一类完美的人格特性,佛菩萨并不是身外的‘万能上帝’,而是我们自身优秀品质的不同展现。换句话说,宫殿的主题就是在提醒我们尊重生命的意义。作为生命,要想获得最大的自由和幸福,就必须要卸下所有的“包袱”。我们的生命有出生就有死亡,这是人人可见的事实,当生命存在的时候,我们需要考虑如何生活才是最幸福而有意义的;当生命离去的时候,我们需要积极地面对对死亡的恐惧,此时,由于构成生命元素的分解过程,导致我们内心的各种意识都会以各种形态来面对。这种无可避免的时刻,建立‘文武百尊’信念就显得十分必要,当我们明白了各种形象的出现,都只是自身特殊时刻的生理现象和潜能的释放,那么它就可以有效的消除对临终的恐惧,从容地面对死亡,为此生画上一个完美的句号。”

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监制:日增嘎瓦上师

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以此所生诸善根,回向一切有情界。

皆获意传之加持,证悟上师无二智。

吉祥圆满!!!




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