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2月11日 星期三

日增嘎瓦仁波切略传

时间:2016-04-07 20:05:27 点击:

日增嘎瓦仁波切略传
——具缘净信摩尼胜舟

顶礼文殊智尊!

缘起之愿文

如意自在成就菩提愿文——德山摄受

相应具缘无余众有情  彼等此身临终刹那际
      究竟必至邬金净刹土  莲师三密摄持胜解脱

蒋阳龙朵加参尊者题写给日增嘎瓦上师。

木猴年亚青邬金禅修圣处喇嘛阿秋慈悲赐文,惭愧弟子日增嘎瓦亦祈如是发愿成就圆满。

今依蒋阳龙朵加参尊者(尊贵的阿秋喇嘛)所造愿文吉祥之缘起,于此如实宣说日增嘎瓦仁波切略传——具缘净信摩尼胜舟,愿以此舟渡轮惑苦海无量众生于解脱彼岸。

1、乘愿再来,降于琼玉。

 尊者于藏历第十六绕迥木虎年(1974年)莲师日,伴随着种种吉祥征兆,降生于色达霍西琼玉部落一个父系、母系家族均极具加持力的殊圣种姓家庭中,父名柔巴,母名意吉。他自幼便示现出不同于普通孩童的种种异相。稍长,夙缘渐显,悲心发露,即显现出前世法缘的特质。

2、虽多认证,婉谢迎请。

色达,以美丽的金马草原闻名于世,著名史诗《格萨尔王传》中的故事在此处千古流传着。在县城的西南方喇荣五明佛学院的山麓,甲修色谢寺--甲修贡巴·塔钦桑珠朗寺,就位于此地轩滚山的缓坡之上。寺院由华多仁波切、滚秋多旺丹增江措仁波切等高僧始建于二百年前的藏历第十三绕迥,曾经拥有诸多辉煌的历史。密续中和许多大成就者都曾授记过,未来甲修寺将会出现十三位持明圣士的化身,宁玛巴大圆满法的事业行持者。

日增嘎瓦上师自诞生即被家族传承中终生闭关修行的大成就者认证为转世珠古。宗教政策恢复初期阳金猴年,六岁多时正式入甲修色谢寺,得大瑜伽士索登多吉仁波切摄受,主持剃度典礼出家修行,曾先后由索登多吉仁波切、色拉阳智仁波切、西岗·玛智仁波切共同认证为化身转世。当时,索登多吉仁波切亲手将自己之法衣赐予灵童,并特别叮嘱其父母,要提供良好环境于其子,因其将会成为佛法事业之栋梁,会对众生作出巨大贡献,利益无量众生。为此,后来宁玛巴贝诺法王知旺仁波切水猴年(1992年)回国时在应邀讲法于甲修寺之际,亲手为他献上了圣洁的哈达,赐予加持与吉祥祝福。霍西寺之顶严嗡珠仁波切在回国时亦对他作了如是认证,并授记了其未来的甚深法缘。还要将其带到印度去做自己的心传法子,但因其上师及父母都不同意,故而留于甲修寺。

素有玛钦神山之魂美誉的西岗·玛智曲吉尼玛仁波切亦亲笔为他签写了认证函,并由尔金尼玛上师代表甲修寺寺务管理委员会铭文公证,确定为甲修·多旺尔金江措仁波切之无疑转世,继任法座胜幢。因其累世多与甲修寺、西岗寺、霍西寺法缘深厚,故诸寺院都对上师尊敬礼待。

3、伟大前世,誉满康巴。

莲师说,末法时期我现上师相。甲修·多旺尔金江措仁波切虽已在累劫多世前于觉性中无碍成就圆满,但其历代多次化现为众多善知识法相行菩萨道的事迹将另于广传宣说,此处仅对其在甲修寺的功德示现略作表述。

第一世至尊甲修·喇嘛仁波切:甲修寺建寺祖师华多仁波切的根本上师就是上师的第一世,被人们誉为“喇嘛仁波切”(大宝上师)。他是一位色达地区著名的上师,并授记他的心子华多喇嘛将在此生修建一座极为殊胜的道场,后事实果然现证了此言的准确无误。晚年大宝上师曾住锡于甲修寺度化了无量的众生,授记其转世化现名为多旺丹增者。

第二世甲修·滚秋多旺丹增江措仁波切:伏藏师滚秋多旺仁波切和华多仁波切互为灌顶传法的根本上师与根本弟子,同为大宝上师身口意的不同密意化现,两人共同修建了甲修色谢寺。滚秋多旺仁波切曾经在青海圣湖闭关修行多年。当时湖中船只稀少,上师到湖中海心山上闭关的时候是初冬的季节,湖面上仅仅结了一些薄冰。来到湖边以后,他对侍者说你们不用再送了,先回去吧。说完,便从水面上一直走到小岛上去了。在他闭关多年期间,曾取出莲师像、绿度母像等许多的伏藏品。虽然岛上人烟稀少,野兽出没,危险异常,但动物们非但不伤害他,甚至还为他送去了很多食物。

闭关三年后,仁波切回到了甲修寺,示现圆满自在的虹身成就,其色身光亮透明,甚至肉眼可以透过身体看到背后的景物,白天中日下无影,自在穿行墙壁,达到了现量证悟空性的境界。并无碍示现各种令人称奇的神通,调伏度化了为数众多的有情,还为有缘弟子转动光明大圆满之无上法轮,圆寂时现量显现出密续上所记载的种种不可思议的瑞相而融归法界。

第三世甲修·多旺尔金江措仁波切(1916-1959):伏藏师滚秋多旺仁波切乘愿再来转世化现为甲修寺的顶严至尊多旺尔金江措仁波切。

多旺尔金江措仁波切火龙年(1916年)出生在青海一个虔信佛法,父名江洛的藏族家庭中。在其出生前,曾有贡布秋洛上师途经青海,于境观中见到滚秋多旺上师将于此处转世,于是为胎儿赐名“多旺尔金江措”,其出生后亦清晰认出前世法器等物品,令仁波切前世的弟子万分欢喜,生起清净的信心。

灵童年幼时即精通佛理教证,并时常显现出异于凡童的聪慧特质及神变,不恋世俗童戏,乐于亲近僧众,懂得因果取舍。稍长后曾随多龙上师协花仁波切修学,期间忆起自己前世曾为甲修寺上师。并随法王如意宝及索登仁波切的传承上师宽钦班玛洛珠修学多年,得到了为数众多的本尊法及大圆满法。后,曾在西岗·欧色肯珠秘密金刚窟,追随香秋林巴的前世西岗·仁增班玛夏察闭关修行,得到了龙钦心髓及班玛夏察大圆满及宁玛大威德修法全部传承,修学圆满后回到甲修寺弘法利生。

据其弟子甲修寺堪布嘿洛回忆说,在他年轻的时候,有一天多旺尔金江措上师让他来到房间,并让他将经堂上的《龙钦七宝藏》法本取来,在取法本的时候上师任运加持他刹那间安住于无法言表的状态,随后上师为他印证了见解,并且他在当天修持上师瑜伽及本尊、护法等修法后,梦到上师指引他去了某地,可见仁波切具足现量指引心性及任运度化弟子的能力。

仁波切还是一位誉满康巴藏区的神通自在游戏幻舞的大瑜伽士,人们都习惯尊敬而亲切地称他为“甲修珠古”。上师住世时常去青海果洛一带弘法,也曾住锡霍西寺弘法,并广传生圆次第修法及大圆满前行、正行修法,很多弟子得到了即生成就。仁波切去新龙、塔公灌顶传法时曾经示现灌顶宝瓶中的誓言水千余人饮用不尽的神变。

在因缘聚会下,应西康嘉拉王后裔明正土司宣慰使司祈请前往康定及雅安等地区灌顶传法,因明正土司族属中有很多汉姓贵族,因此与汉族众生结谛佛缘,摄受了如海般的藏汉弟子,成为当时历史上屈指可数的汉人上师之一,因大土司以师礼敬待,故又被人们称为“呼尔喇嘛”(呼尔为蒙语或党项语发音),大概汉意为“大土司的上师”。

期间曾由大土司及汉地弟子供养一尊绿琉璃汉式观音大士像,佛像眉心有天成幻化舍利一颗,此佛像曾由索登多吉仁波切供奉多年,后辗转至日增嘎瓦上师处密供。

仁波切住世时从不沾染世间八法,一心利益众生而没有丝毫染念,并且非常注重甲修寺僧才培养,从无狭隘的部族概念,哪里有大的上师,哪里有大的修行人,他都邀请到寺院里来传法,甚至还迎请了诸如日多仁波切、云登江措堪布等很多著名的上师与他共同驻锡甲修寺,还从青海果洛洲迎请伏藏大师索登多吉仁波切到甲修寺弘法利众。当时的甲修寺盛况空前,声名远播,在色达三十六个寺院里面尤以注重吸纳人才而著名。至今部落里的很多老人提起多旺尔金江措上师仍会激动地泪流不止。法难初期,多旺尔金江措仁波切示现圆寂。很多大成就者都授记他的下一世将更加伟大,甲修色谢寺的弘法利生事业也会因其转世的缘故而达到鼎盛的时期,比历史上最兴盛的时期还要光大。后由索登多吉仁波切认证日增嘎瓦上师为其转世化身。

4、清净法脉,殊胜传承。

按藏地成规,日增嘎瓦上师应为父系家族传承中霍西寺的喇嘛,法脉传承亦应都来自祖父巴阔喇嘛、伯父更色儿喇嘛等大成就者。并在伏藏大师持明者索登多吉仁波切(仁波切曾与法王如意宝同于大堪布洛珠座前长时求学,是互为灌传师弟的金刚兄弟)和诸多善知识座前勤修戒定慧三学。在诸多上师的口传心授下,接受了严格的生圆次第导修,如八大法行、扎龙拙火、颇瓦、格萨里等。少年期间,即圆满按《普贤上师言教》修持四次五加行及身口意大闭关(法、报、化三身各一百天)。修持扎龙圆满时,智慧拙火引入中脉,轮结开解,现量明现腾身及酷寒赤身蒸干湿巾。并曾亲至屠宰场所修持四共加行,以生出离心与慈悲心,亦与同寺金刚兄弟于尸陀林圆满断法之行持界相,无缘大悲油然生起。后,由东嘎寺大堪布贡曲洛珠亲赐戒名“多吉让嘉”。

他在索登多吉仁波切处得到了仁波切自身所取伏藏法《索登全集》的心传口授,及诸多密法窍诀,尊索登多吉仁波切为根本上师,如满瓶注入般获其持有全部传承,并得受外、内(听、修、演说、事业、阿阇黎)、密、极密大灌顶,准予灌顶传法。此正如索登仁波切之子喇荣五明佛学院鄂博上师所誉:

大空不变持明金刚幻 祥和圣地盛诞心慧花

佛法伟业传承持教圣 身寿不变恒如金刚尊


后在甲修寺经严格的三年三月零三天的长期闭关修行及出关考核后,正式成为宗教局登记在册的甲修寺灌顶传法金刚上师。

另则其家族传承极为殊胜,是自莲师入藏时至今从未间断有如黄金链珠般之清净传承法流,且家族传承法脉持有者多为住山闭关隐修之大瑜伽士,已圆寂的其父系家族传承持有者均为现证有余、无余虹身果位。近代者诸如霍西寺的巴阔仁波切(祖父)、更色儿仁波切(伯父)就是像至尊密勒尊者般终生住山修行,从未入世的大成就者。其中伯父更色儿仁波切在数年前,于山洞封闭七日后,即身虹化成就。诸位家族传承上师,均多次为他单独灌顶、传法,引导观修,使他获得继承了全部伏藏密法灌、传引导和家族中的心传密法。他从更色儿仁波切处得到了《龙钦巴全集》、《晋美林巴全集》、《大幻化网》、《寂猛百尊海会》、《文殊大圆满》、家族伏藏法《大威德》《尊胜佛母》的传承,并依《智慧上师》笔记及家族窍诀作了立断、顿超的经验导修,授予他家族法脉传承之持教法主名。同时,仁波切们亦为他作了授记,预言他此世将不会沿袭家族法脉终生闭关的传统,“若以白衣广弘密法于边地,当利生无边。”

日增嘎瓦上师母系上师主要为其外祖父——甲修寺阿嘎拉日老喇嘛,老喇嘛是一位清净的大成就者。上师在阿嘎拉日老喇嘛亲领下严格按龙钦法脉完成多次闭关密修,并在老喇嘛的亲导下前往喇荣五明佛学院深造。在学院修学数年期间,得到了雪域众生之怙主法王如意宝(秋吉丹巴意允诺若)晋美彭措炯尼的很多传承,诸如《龙钦宁提》、《麦彭全集》、《法王如意宝全集》、《四心滴》及大圆满续部的灌、传,大藏经(丹珠尔、甘珠尔)的灌、传,时轮金刚的灌、传。并且至今每当学院有大法会时,他都会前往参加。

大瑜伽士西岗·玛智仁波切,被藏区信众称为与莲师无别,是贝诺法王知旺仁波切的金刚兄弟,与法王如意宝互为灌、传师弟,并深得法王的赞叹,被法王誉为“不用观察的、真正的金刚上师”、“努钦桑杰益西的真实化现”、“真正的大上师”。日增嘎瓦上师亦曾于仁波切及其大弟子霍西寺的大管家喇嘛给金(日增嘎瓦上师叔父,家族伏藏大威德法主)座前求学,为了利益更多众生,西岗·玛智仁波切和老喇嘛给金,均向他灌传了仁波切所有的伏藏法和各种财神法、宝瓶法,并口传心授予他宁玛伏藏《大威德》、《忿怒莲师》、《黑财神》等法及诸多大圆满窍诀宝藏法,如水水般相融。

他还曾随同与门色儿堪布亦师亦友的阿嘎拉日仁波切去青海果洛长时参访,堪布门色儿仁波切是雪域著名的大圆满导师,当时甚至有三万人同于堪布座下求学大圆满教授,故此被上师们誉为大圆满的太阳。日增嘎瓦上师于门色儿堪布前得到了诸如《上师明点印》、《椎击三要》、《智慧上师》等许多重要的光明大圆满前行正行的传承与修法。

另亦曾于霍西寺著名的大修行者圣哲秋恰堪布(白玛曲英乔达尔尊者)处学习了很长时间,得到了《龙钦七宝藏》的传承口授;于雅隆多智钦四世仁增·丹必尼玛仁波切处得到了龙钦法脉诸如《上师明点印》、《内持明总集》、《三根本》的传承;于年龙父母仁波切处得到深道六法大圆满窍诀的传承;于亚青大圆满法法轮转动圣尊阿秋喇嘛处得到了《大圆满三自解脱论》的传承和部分立断、顿超窍诀经验引导;于色拉寺色拉阳智仁波切座前得到了仁波切自取伏藏修法的部分传承;于格萨尔王化身仁增尼玛仁波切处得到了《伏藏全集》、《四心滴》的灌顶传承;在红科寺格勒·德威多杰仁波切处得到了《伏藏全集》的传承。

后亦曾于北京西黄寺中国藏语系高级佛学院活佛班短期进修,闻思修学显密佛法。

5、雪域硕德,现量印证,授记法缘,赞叹功德。

为了利益更多众生,故此诸传承上师亦对日增嘎瓦上师作了印证授记密意示现:

索登多吉仁波切授记曰:未来佛教弘法伟业之大宝,利益有情愿行深广。

西岗·玛智曲吉尼玛仁波切住世时曾当众印证说:“日增嘎瓦上师的心与莲师的心永远在一起,他的心与我的心紧紧相连。”“他与我无二无别,与莲师无二无别……”,并为他亲造住世祈祷文——心密无死虹身:

唉玛吙

佛子后继持明莲花生 摄持传使持明欢喜德

为行常乐利众续无断 莲心尊性无二一味融

师意无别广调众习业  嗡啊吽班则格热班玛色德吽

西岗·玛智曲吉尼玛仁波切造


亚青大圆满导师阿秋仁波切亦曾以安住大圆满彻切、脱嘎中密意示现极密坛城等方式为日增嘎瓦上师作了觉性智慧妙力大灌顶,同时印证了日增嘎瓦上师的现量界相,并对其今生的弘法利生事业做了如是授记:“我知道你的前几世都很伟大,你这一世同样也将非常了不起。你将来对佛法及众生会做出非常大的贡献,你有圆满无上的智慧与无量的慈悲,圆满具足福慧资粮(量),由于你的无上福报和智慧的殊胜加持,同你结缘的具信众生都将因此而得到成就……”

余曾亲见当众的授记一直持续了很长时间,最后仁波切郑重三次授记日增嘎瓦上师“佛法的伟业必将遍布虚空!”又为日增嘎瓦上师当场亲撰了一篇内蕴甚深密意的如意成就无上愿文。

噶举巴晓有胜誉的长老玉陀寺寺主噶玛索嫩仁波切第一次见到日增嘎瓦上师时,也曾赐予他深深的祝福加持,并随口唱颂出了赞叹的诗句,授记他将会以无边的愿力与智慧行持广大的佛法伟业广利众生。

青海果洛红科寺的伏藏大师格勒仁波切与西岗·玛智仁波切同为河尔桑章巴大师(香秋林巴)的身口意转世,仁波切亦时常对日增嘎瓦上师赞叹有加,为此还曾亲自莅临色达探望。并依秘密缘起为日增嘎瓦上师取出了伏藏空行黄绢,做了众多关于利益无量众生的秘密授记。

6、恭敬上师,尊敬三宝,心续调柔,无有贡高。

上师是成就来源之根本,日增嘎瓦上师的修为成就即是其身口意三门净心承事上师恭敬三宝的结果。从其日常言行细微处可见信心之定解,余亲睹其大至拜见传承上师始终俯胸低背掩口而语,即便上师拭手纸巾亦恭敬奉为顶严,小至红、黄布条亦从不随意丢弃污践。

他时常像华智仁波切当年弘法那样以一个普通喇嘛的身份来与众生结缘,并言:个人名气这些都并不重要,好好修行,弘扬佛法普度众生才是最重要的。

他常说:自己修行的还不够,不能称为一个合格的上师,但很高兴能与大家一同修行佛法,只要能为大家解除一点烦恼与帮助人们走上光明的大道,不入歧途,他就非常欣慰了。而且,他衷心的希望大家能树立起一个正确观察事物的态度,不要只以一篇文章轻易的做结论,要用自己的眼睛和心来观察一位上师的所作所为是否如佛陀和经典中讲述的那样,而不是看他有多大的名号,多了不起的神通和多少簇拥的侍者,这些都是外在的表象。最主要的是,他是否能为你解除心灵的烦恼,并指导和督促你步入修行的正途,这才是最最重要的。

喇嘛阿秋仁波切以其广大神通而了知后,曾当面对他亲口如是所语:“很好!你没有丝毫的傲慢心,连一刹那的贡高我慢都不曾生起过!”此诚为日增嘎瓦上师内外心相之真实评语。

每当说起艰苦的修行经历时,日增嘎瓦上师总是非常深情庄重地感谢诸多上师的培养教育引导深重之恩德。

7、无缘大悲,度众利生,愿行广大。

正如石渠格鲁巴僧人以铜镜观光术闻名遐迩的阿昂格拉喇嘛(为喇荣五明佛学院诸多上师观光时神验异常)所言:“慈悲白莲盛开,文殊利剑智慧光焰熊熊,三根本护法如影随形……日增嘎瓦上师未来的弘法事业将广大得不可思议,会利益无量无边的众生!”。甚至感得格鲁巴达吉寺莫伦上师也发愿为其此世终生密修大白伞盖护持佛法伟业。西岗·玛智仁波切亦曾三次于众前当面赐予他甚深加持:“我已将我所有的大护法列队于你身后,听候你的调遣,为你遣除一切违缘!”老喇嘛给金听了后说:我随侍上师数十年,从未见过上师对任何人作过如此一般的赐言加持。

九十年代中期,日增嘎瓦上师曾应邀随侍雪域四大香系转世之一的著名大仁波切--十五世香根·拉玛交上师数载,弘法度众菩提愿行。期间,是仁波切授记及开启了他与汉地的因缘,并曾笑称:“你现在虽不会说汉话,可将来你不但会说汉话,还会讲英文呢!”并授记指明其此世法缘当在汉地。当时的日增嘎瓦上师还不会一句汉语,但今天看来,一切确如仁波切所预言的那样。故而当时依师承授记,如法奉还比丘戒体,行持幻舞。

他每每回忆起上师们对自己的爱护和教导,就更加坚定了自己在汉地广大利生事业的决心。当年授记时日增嘎瓦上师曾发愿,今后尽可能多的指导众居士诚信因果,发殊胜菩提心,精进修行正法,只有这样,才能更好的回报多位上师对他的无尽法恩,这也是诸位仁波切的最终心愿。

2005年上师亲率弟子八十余人,驾车往返上万公里远赴拉萨为大昭寺觉沃等身像、千手观音像、自显度母像、莲师像、宗喀巴大师像等贴金供养,愿正法久住法轮常转。

更于近年与几位上师一起重新建造了甲修寺大经堂;精心维修索登多吉仁波切舍利塔;出资扩建修缮了金马河上的铁索桥;尤其是耗费巨资打造了七尊两米高、众宝严饰、内装无数见解脱加持品的圣像及两尊空行像,成为活生生的见解脱,为所有一睹佛像金身的有情种下必将解脱的法种!当重建大经堂时,数十年不见的护法神花再现丹钦神山,伏藏泉水重新掘涌;佛像举行开光时,出现了天龙及大鹏金翅鸟示现护持,哈达祥云围绕山谷等诸多瑞相。

为了祝愿佛教正法广布,高僧大德长转法轮,木猴年(2004年)日增嘎瓦上师又于色达仁泽琼修建了佳泽福日宝山大型经幡组群,并在余之精舍光明梦修中偶获传承上师们的功德认证,得到了对此宝山“色龙塔威结策”的授记,汉意为“金马殊胜解脱之地”。在此之祥址挂奉经幡与在丹钦神山、格萨尔王神山、珠日神山之上挂经幡具有无二的功德。期间在连续数日内,每日均出现了蓝穹高宇中,日晕环绕太阳的罕见天瑞,哈达之形祥云遍布、彩虹遍满神山虚空的祥瑞景象。现在,由各色鲜艳夺目的经幡构织成的邬金刹土莲花光明宫立体坛城正傲树于甲修寺附近的“金马殊胜解脱之地”。从山麓的公路上,远远地便可望见经幡在随风高高飘扬,引得各部落的民众以及路人纷纷注目瞻礼,成为了色达县又一处殊胜的佛教景观。

为了高树法幢庄严佛土,利乐有情广积功德,发扬佛教优良传统,振兴佛教事业,绍隆佛种续佛慧命,清净我心净心修持,从2010年开始,日增嘎瓦上师依据诸多传承上师们的心愿和授记,郑重发下了清净广大的利生愿力,修建一座由玛尼石构成的大型见解脱宫殿——“文武圣大解脱宫”!2013年金秋之际,“文武圣大解脱宫”宫殿主体工程部分竣工。2014年7月在色达丹钦神山举行了盛大的开光法会。

为此,曾被法王如意宝誉为雪域语自在的丹增嘉措仁波切亦曾欣然为日增嘎瓦上师撰写功德愿文:

尊降色谢宝乐万祥地 身持持明幻化之文殊

善广行化无量有情贤 得常回向乐圆成佛因

丹增嘉措作于木猴年


日增嘎瓦上师还运用自己的唐卡艺术修为重新绘画排版了安巴根特、过解脱、六字真言、般若法眼……各类佛像等等唐卡并大量印制成精美的图片结缘有情,以此方便法门利益了无数的众生。在喇荣五明佛学院极乐大法会期间,余曾亲见日增嘎瓦上师以其自身的摄受力感召众多藏人发愿念诵金刚萨埵心咒的总数达三十余亿,发愿放生牦牛的数量超过了一千头。

藏历木猴年(2004)夏,西岗·玛智仁波切更是郑重地将他在禅定中所掘取的伏藏密法《莲师心髓祈请文》、《莲师修法》的弘法重任予以日增嘎瓦上师,授记此二法与汉地众生有极深的法缘,并重嘱道:“你今后在汉地应当多多的弘传此法”。短短几年的时间内,日增嘎瓦上师已将《大圆满听闻解脱密法·莲师心髓祈请文》普传至大江南北及新西兰、加拿大、日本、港澳台……,现仅国内就已结缘赠送出数万余光盘,无数佛子因此种下了金刚密法的解脱种子,不仅正式开启了西岗圣地的法缘,将老人家的功德传遍汉地四面八方,更现证了此法的无比殊胜和不可思议的加持力。

后依授记在色达丹钦神山修建了玛尼阁大型转经桶组群及108座壮观的舍利塔群;为纪念索登多吉仁波切而修建的如来八塔也已竣工;色达地区最大的玛尼石经堆也在日增嘎瓦上师的积极建设中逐步形成……

短短几年内,由日增嘎瓦上师设计制作的高质量《大自在祈祷文》、《莲师心咒》、《六字真言》、《五方佛》等系列手动转经已经结缘遍布至色达及青海众多寺院,成为了信众们千金难求的转经珍品。上师亲自设计了摩尼宝瓶以及各种唐卡、摆件等佛教用品,以此方便利益大众。

每至汉地,日增嘎瓦上师总是积极倡导戒杀救生,举行各种大型放生活动,以此而获自由、结佛法之缘的傍生数以亿计。更于汉地及佛教胜地开启近代藏传佛教大型千供法会的吉祥缘起,对汉地密法的未来事业产生无可估量的深远影响,无数的有情因此而对三宝生起了坚定信解!

另外,针对汉地有缘弟子转动法轮,以汉语传授了多种密法,并著有《龙钦宁提加行引导实修窍诀妙道》、《密乘根本戒略讲》、《上师瑜伽速赐加持·心要释》、《上师明点印·密库金匙》、《莲师心髓祈请文句解·口耳精义》等多种著作于世。仁波切对佛法的开示通俗易懂、与时俱进。每到一处,上师都慈悲耐心地为信众答疑解惑、阐明佛理,并通过网络等现代方式指导大家闻思学习佛法。这些开示,经过整理,已结集成《除惑慧光》系列丛书。

日增嘎瓦上师于数载内结缘摄受了大量有缘弟子,其弘法足迹遍及全国。

8、净信祈请,皆获加持。

藏谚有云:唯有诚敬净信的日光才能融化加持之根本——上师的功德雪山,流出悉地的甘露,雨润弟子的心田,绽开成就的莲花。

莲师曾曰:末法时期我化上师相。若具缘净信,能一心祈祷上师,定能如摩尼宝般普获加持,遂欲成就暂与究竟利益。祷文当以西岗·玛智仁波切为日增嘎瓦上师所作之《祈祷上师普赐悉地遂愿文——加持生源》为轨:

唉玛吙

瞻洲多地唯一怙  莲师幻变永使驻

一心诚意祷祈者  心愿速皆得圆满
嗡啊吽班则格热班玛色德吽

西岗·玛智曲吉尼玛仁波切造

回向增上

余曾陪同日增嘎瓦上师拜访阿秋喇嘛,亲见尊者对日增嘎瓦上师之功德密迹赞叹有加,故而感触甚深,现应甲修寺诸长老大德之促请,为利生故摄略拾取其现有诸多功德文海花蔓数朵而成略传。

金刚上师住世所愿成 僧众讲修增上教法盛

眷属信施财富皆圆满 教法常久住世愿吉祥

麦彭仁波切造

愿以麦彭尊之吉祥谛语成就大宝金刚上师日增嘎瓦仁波切弘法利生增上善妙之因!


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