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2月11日 星期三

显善根缘起 无虚资粮田

时间:2018-09-27 00:05:26 点击:

显善根缘起 无虚资粮田


——宁玛大乘邬金法乐洲供僧活动倡议


一、供养僧众的缘起

往昔本师释迦牟尼佛弘法过程时,比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处,此时波斯匿王及施主给孤独长者经常普做各种供养,所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德。僧众皆恒作加持及发愿:行持如是善举,获得发愿及加持,未来同获解脱。

‘僧’具有五种净德,故此于三宝中称为‘僧宝’。‘僧宝’的五种净德是,1.发心离俗:出家之人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之福田;2.毁坏形好:出家之人剃除须发,毁坏相好,除去世俗尘衣而着如来之法服,具佛威仪而为世间之福田;3.永割亲爱:出家之人割舍父母亲爱之情,而一心精勤修道,以报父母生成之德,兼能为世间之福田;4.委弃躯体身命 :出家之人委弃身命而无所顾惜,惟一心求证佛道,兼能为世间之福田;5.志求大乘:出家之人常怀济物之心,专志勤求大乘之法,以度脱一切有情,为世间之福田。

僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧行为,便是自利利他的菩萨行。清净的供养,能令行者当下远离烦恼、得清净心。发心供僧,不仅能广结善缘,减轻业障,长养布施喜舍之心,更为当来深植出世的菩提善因。也因此生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。

二、供养僧众的世出世间利益

在《赞僧功德经》中佛陀曾云:“诸法因缘生,安住希求意念中,力彼昔作何祈愿,即得如是之成果”。经云:“僧如大地,能长养一切善法功德。”又云:“殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝”。

《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子,一勺饮食,未来生中决定不逢疾疫,饥馑,刀兵三大灾劫”。

《四十二章经》上云,饭凡人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万人,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。

《盂兰盆经》云,若能以饮食、卧具、医药供养十方僧众,籍此十方僧众清净共修功德回向之力,能使供养者,往昔七世父母,六亲眷属得远离三恶道,现世父母及其本人,长寿无病无恼,衣食自然具足,身心安乐。

《增一阿含经》卷一云:能施众僧者,获福不可预计。

供养僧众还可以获得如下的利益:1.仪表、容颜端正;2.气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳;3.生天人间,寿命久长,健康无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠;4.事事安乐,不逢灾逆,心想事成,无有困厄;5.音声清雅,容动三千大千世界。口中常说清净妙法,通达无碍,闻者无不信受而行;6.现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。

又,大阿罗汉宾头卢尊者发愿言,放千僧斋无遮大会的时候,我必到会,为众生布施福田。

三、宁玛大乘邬金法乐洲供僧活动倡议

宁玛大乘邬金法乐洲的信众们在大恩上师日增嘎瓦仁波切的引领指导下,多年来经常不定期地在佛学院、传承上师寺院以及整个藏区诸多寺院,举行供僧供斋等活动。

出家众依修行,进德修业;在家信众以供僧功德,福慧增长。也由于信徒布施道粮,供养有道、有学的出家人,让他们没有物资的缺乏,而能积极弘法利生,将佛法遍布世间,居士于此因缘供僧,可谓护法护教的菩萨行。

在末法时代,供养僧众功德更是不可思议。众生处于此五浊恶世,所面对的烦恼,似乎从未稍减,不是战火频仍,便是天灾连连。有人得享盛世繁荣,却又精神困顿,五毒炽盛;如再受经济困境煎熬,则更如火宅之人,痛苦不堪。以此供僧活动功德,愿使世界和平,人民安乐,并让有缘众生能够发菩提心,广种福田,积善消灾,解厄除障。

四、供养僧众的形式

宁玛大乘邬金法乐洲将坚持不定期举行供养僧众活动,主要的形式有:供养僧众现金、斋饭、生活资用、法物等等。

五、随喜供僧的方法

上师及相关寺院僧众将会不定期举行集体功德回向,祝愿所有檀越的供僧行为缘起不虚,善根具足,福慧齐增,吉祥如意!

吉祥圆满!

宁玛大乘邬金法乐洲

二零一七年十月九日


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